جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم بما:- 2417- حدثني به يحيى بن طلحة اليربوعي قال، حدثنا فضيل بن عياض -وحدثنا ابن حميد قال، حدثنا مجاهد بمثله. __________ (1) الخبر : 2417- فضيل بن عياض بن مسعود التميمي الزاهد الخراساني : ثقة ، قال ابن سعد : "كان ثقة ثبتًا فاضلا عابدًا ورعًا كثير الحديث" . وهذا الخبر يرويه أبو جعفر بإسنادين : من طريقي الفضيل بن عياض ، ثم من طريقي جرير ، وهو ابن عبد الحميد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد بن هارون قال، حدثنا سعيد، عن أبي معشر، عن النخعي، أنّ عمر استشار ابن مسعود في الذي طلق امرأته تطليقة أو ثنتين، فحاضت الحيضة الثالثة، فقال ابن مسعود: أراه أحق بها ما لم تغتسل وقال ابن معين : ضعيف مضطرب الحديث ، وقال مرة : ثقة وقال البخاري وأبو حاتم : في حديثه وهم كثير وهو في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال : قال سليمان لابنه : يا بني إياك والنميمة فإنها كحد السيف وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق حماد بن سلمة عن حميد الطويل : أن إياس بن معاوية لما استقضى بالنون وأخرج الفريابي عن سليمان بن حيان قال : كان داود إذا وجد فترة أمر الجبال فسبحت حتى يشتاق وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " كان عمر آدم ألف سنة وكان عمر داود ستين سنة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قبلتها بما فيها فما كان إلا قدر ما بين الظهر إلى الليل من ذلك اليوم حتى أصاب الذنب وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أشوع في الآية قال عرض عليهن العمل وجعل لهن الثواب فضججن إلى الله ثلاثة أيام ولياليهن فقلن : ربنا وأشفقن منها هل كان ذلك منها معصية ؟ قال : لا فتركه وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق الضحاك عن ابن للضحاك : وما الأمانة ؟ قال : هي الفرائض وحق على كل مؤمن ان لا يغش مؤمنا ولا معاهدا في شيء قليل ولا كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ورُوِي عن أبي نهيك ما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبد المؤمن، عن أبي نهيك أنه قرأ سعيد، عن قتادة( وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ) ذكر لنا أن امرأة رأت ابن سلطه الله عليهنّ، وأذن له فيهنّ، فقالت: طوبى للبطن الذي حملك، والثدي الذي أرضعت به، فقال نبيّ الله ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا محمد بن كثير، عن عبد الله بن واقد أبي رجاء، عن بعض أهل العلم،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ضمضم بن زرعة بن ثوب -بضم الثاء المثلثة وفتح الواو وآخره باء موحدة- الحضرمي الحمصي : ثقة ، وثقه ابن معين ، وضعفه أبو حاتم ، وترجمه البخاري في الكبير 2 /2 /339 ، فلم يذكر فيه جرحا ، وذكره ابن حبان في الثقات والحديث نقله ابن كثير 1 : 579 ، عن هذا الموضع . ثم قال : "إسناده لا بأس به" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي:( فصرهن إليك ) يقول قطعهن. 6008 - حدثنا عن عمار، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله:( فصرهن إليك ) يقول: قطعهن إليك ومزقهن تمزيقًا. 6009 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:( فصرهن إليك ) أي قطعهن، وهو"الصَّوْر" في كلام العرب. * * * قال وهذا دليل آخر على شدة إهمال الناسخ في كثير من المواضع لعجلته وقلة حذره .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومعناه ثابت صحيح ، من حديث أبي هريرة مرفوعًا: فرواه مسلم 2: 224 ، من رواية سهيل - وهو ابن أبي صالح - والحديث ذكره ابن كثير في التاريخ 2: 57 ، عن الموضع ، دون أن يسوق لفظه. وقد أشار الحافظ في الفتح 6: 338 إلى هذه الرواية ، عند رواية الزهري عن ابن المسيب ، فقال: "كذا قال أكثر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وإذا طلَّقها قبل أن يدخُل بها، فإن شاءَ فعل. 8954 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى بن سعيد، عن قتادة، الرجل امرأته قبل أن يدخُل بها، فلا بأس أن يتزوج أمَّها. 8955 - حدثنا القاسم قال، حدثني حجاج قال، قال ابن وانظر ما قاله ابن كثير في هذا الباب من تفسيره 2: 392-394 ، وذكر هذه الآثار.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وإن وضَعا من شيء فهو جائز. 9423 - حدثنا المثنى قال، حدثنا حبان قال، أخبرنا ابن المبارك قال، حدثنا أبو من شيء فهو جائز. 9424 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير كانا اليوم؟ وأجاز قولهما. (3) 9426 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عباس قال: بعثت __________ (1) في المطبوعة: "بهذا من ماله" ، وهي في المخطوطة