البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينَ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء : 27] اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي الْمَعْنِيِّ بِقَوْلِهِ {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى} [الإسراء: 26]

جامع البيان في تأويل آي القرآن

سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ، يَقُولُ، §فِي قَوْلِهِ {وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمْ} [الإسراء : 28] يَقُولُ: لَا تَجْدُ شَيْئًا تُعْطِيَهُمْ {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ} [الإسراء: 28] يَقُولُ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ} [الإسراء: 53] يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسُوءُ بَيْنَهُمْ، يُهَيِّجُ بَيْنَهُمُ الشَّرَّ {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء

جامع البيان في تأويل آي القرآن

سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى} [الإسراء مِنْ نِعَمِ اللَّهِ وَخَلْقِهِ وَعَجَائِبِهِ {فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} [الإسراء

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 25 - 28 ] . الإسراء : ( 25 ) ربكم أعلم بما . . . . . الإسراء : ( 26 ) وآت ذا القربى . . . . . ) وءات ( ، يعنى فأعط ، ) ذا القربى حقه ( ، يعنى صلته ، ثم قال الإسراء : ( 27 ) إن المبذرين كانوا . . . . . الإسراء : ( 28 ) وإما تعرضن عنهم . . . . . تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 29 - 30 ] .

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

تفسير سورة الإسراء الآية : [ 65 - 69 ] . الإسراء : ( 65 ) إن عبادي ليس . . . . . ) إِن عبادي ) ) المخلصين ( ( ليس لك عليهم سُلطانٌ ( ملك في الكفر الإسراء : ( 66 ) ربكم الذي يزجي . . . . . ) ربكم الذي يزجي لكم ( ، يعنى يسوق لكم ، ) الفُلكَ في البحر الإسراء : ( 68 ) أفأمنتم أن يخسف . . . . . الإسراء : ( 69 ) أم أمنتم أن . . . . .

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)} [الإسراء الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)} [الإسراء رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)} [الإسراء ويبدو لي -والله تعالى أعلم- أن الأمر يحتاج إلى تدبر، حيث لا يظهر صلة هذه الآية المدنية بآية سورة الإسراء المكية، مع أن المفسرين اختلفوا كثيرًا في سورة الإسراء، وليس هناك قول يُعول عليه كما ذكر الجبائي ونقله

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا: الأعراف/164 (1) أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا: الإسراء/58 : الإنسان/24 (1) أَوْ كَانُوا: آل عمران/156 (1) أَوْ كُنتُم: النساء/102 (1) أَوْ تَكُونَ: يوسف/85 الإسراء /91 (2) أَوْ تَكُونُ: الفرقان/8 (1) أَوْ تَكُونَا: الأعراف/20 (1) أَوْ يَكُونَ: الإسراء/93 (1) أَوْ تَكُونَ لَكَ: الإسراء/91 (1) أَوْ يَكُونَ لَكَ: الإسراء/93 (1) أَوْ تَكُونَا مِنَ: الأعراف/20 (1) أَوْ تَكُونَ مِنَ: يوسف/85 (1) أَوْ لاَ: البقرة/282 التوبة/80 الإسراء/107 الطور/16 (4) أَوْ يُلْقَى: الفرقان/8 (1

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا: الأعراف/164 (1) أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا: الإسراء/58 : الإنسان/24 (1) أَوْ كَانُوا: آل عمران/156 (1) أَوْ كُنتُم: النساء/102 (1) أَوْ تَكُونَ: يوسف/85 الإسراء /91 (2) أَوْ تَكُونُ: الفرقان/8 (1) أَوْ تَكُونَا: الأعراف/20 (1) أَوْ يَكُونَ: الإسراء/93 (1) أَوْ تَكُونَ لَكَ: الإسراء/91 (1) أَوْ يَكُونَ لَكَ: الإسراء/93 (1) أَوْ تَكُونَا مِنَ: الأعراف/20 (1) أَوْ تَكُونَ مِنَ: يوسف/85 (1) أَوْ لاَ: البقرة/282 التوبة/80 الإسراء/107 الطور/16 (4) أَوْ يُلْقَى: الفرقان/8 (1

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

بيت المقدس في ليلة ، ونحن نضرب إليها أكباد الإبل شهراً؟ وهذا القول المستنكر يؤكد أنهم قد فهموا أن الإسراء ورغم ذلك تجد بعض المعاصرين - الذين يدعون المعاصرة والفهم - يتساءلون : ولماذا لا تقولون : إن الإسراء قد ونقول لمن يدَّعي أن الإسراء إنما تَمَّ بالروح : افهم جيّداً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أسري إذن : فعْل الإسراء منسوب لله ، لا لمحمد صلى الله عليه وسلم . والقرآن يقول : { سُبْحَانَ الذي أسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً . . . } [ الإسراء : 1 ] وما دام الحق قد قال :