إعراب القرآن وبيانه
قوله تعالى « أبشرا منا واحدا نتبعه » وهذا خارج مخرج التعجب وسيأتي بحثه عند الكلام على هذه الآية في سورة تأمرك أن نترك ما يبعد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء » وهذا خارج مخرج التوبيخ وقد مر ذكره في سورة هود وقوله تعالى : « أ أنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم » وهذا خارج مخرج التقرير وجميعه موجب كما رأيت.
تيسير التفسير
تقدمت قصة صالح مع قومه في سورة الأعراف وفي سورة هود .
موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات
يقول عن كتابه الكريم {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ {1} } [سورة هود] فهو كتاب محكم في نظمه محكم في مقاصده محكم في بنائه محكم في اتساقه. بعضا في روعة الأساليب ودقة الألفاظ وسمو المقاصد ووحدة البناء وتناسب الآيات وترابط السور قال تعالى في سورة
موقف الشوكاني في تفسيره من المناسبات
ومن ذلك أيضا ما ذكره في سر إيراد قصة امرأة لوط وامرأة نوح في سورة التحريم حيث يقول رحمه الله [قال يحيى وقد عصمهما الله عن ذنب تلك المظاهرة بما وقع منهما من التوبة الصحيحة الخالصة] (¬1) *وفي تفسيره لسورة هود {لقد كان لسبأ} (¬3) ] (¬4) ¬__________ (¬1) - فتح القدير 5 / 256 (¬2) - نفسه 2 / 493 (¬3) - الآيات سورة
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
الصافات أي: بما هذا تفسيره أو بما هذا معناه بخلاف قوله: "قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ" هود ومنها أن المقام في سورة القصص مقام تبسّط وتفصيل فجاء بـ (أن) زيادة في التبسط. قال في النمل: "إنّهُ أَنا اللهُ العَزيزُ الحَكيمُ"، وقال في سورة القصص: "إِنّي أَنا اللهُ رَبُّ العالَمينَ
إعراب القرآن وبيانه
(لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ) لا جرم تقدم القول فيه في سورة هود ونضيف [سورة النحل (16) : الآيات 24 الى 29] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
التفسير الوسيط
ثم جاءت بعد قصة قوم هود، قصة قوم صالح- عليهما السلام- فقال- سبحانه-: [سورة القمر (54) : الآيات 23 الى يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) __________ (1) تفسير ابن كثير ج 4 ص 364. (2) سورة
التفسير الوسيط
ومن مظاهر ذلك أنهم فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ أى: كل أمة من أمم الكفر تلك، عصت __________ (1) سورة هود الآية 82. (2) سورة الصافات الآيتان 137- 138.
معاني القرآن للفراء
وقوله: شهلا فى اللسان (شهل) : «شهل» . (3) آية 71 سورة هود وقد قرأ «يعقوب» بالنصب وحفص وابن عامر وحمزة ، وقرأ الباقون بالرفع (4) آية 27 سورة فاطر.