الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن أبي حاتم (1205): ص 1/ 227. (¬5) انظر: تفسير الطبري (2014): ص 2/ 40. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2010 ): ص 2/ 39 - 40. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2011): ص 2/ 40. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1206): ص 1/ 227، وزاد "والريب، وقول الزور والرجس". (¬9) انظر: تفسير الطبري (2013): ص 2/ 40. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1207): ص 1/ 228. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 228. (¬12) انظر: تفسير الطبري (2015): ص 2/ 40. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 228. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1206): ص 1/ 227. (¬15
العجاب في بيان الأسباب
نقل منه مرتين في البقرة. 21- تفسير ابن شاهين "ت385هـ". نقل منه مرة واحدة في آل عمران. 22- تفسير ابن مردويه "ت410هـ". نقل منه "16" مرات في البقرة. 25- تفسير الواحدي "ت468": "الوسيط". نقل منه "4" مرات في البقرة. 26- تفسير الزمخشري "ت538هـ". نقل منه "4" مرات في البقرة. 27- تفسير ابن عطية "ت541هـ". __________ 1 أما الثعالبي صاحب "الجواهر الحسان
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (7501): ص 7/ 47. (¬2) انظر: تفسير الطبري (7502): ص 7/ 47. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3873 : تفسير الطبري (7509): ص 7/ 48. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3872): ص 3/ 715. (¬8) انظر: تفسير ابن ابن أبي حاتم (3876): ص 3/ 716. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3875): ص 3/ 716. (¬17) انظر: تفسير الطبري (7519): ص 7/ 50. (¬18) انظر: تفسير الطبري (7520): ص 7/ 51. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3874): ص 3/ 716. (¬20) انظر: تفسير الطبري (7521): ص 7/ 51. (¬21) تفسير الطبري: 7/ 51.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الطبري في "جامع البيان" 2/ 273، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬3) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 272، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬4) رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 77، والطبري في "جامع البيان" 2/ 273، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬7) رواه عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 77، والطبري في "جامع البيان" 2/ 273، وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 348. (¬8) رواه الطبري في "جامع
إعراب القرآن
مسألة (وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً) «1» بالتاء، ابن ذكوان وأبو بكر، «ميتة» / رفع ابن كثير وابن عامر. وإن جعلتهما مسألة واحدة ففيها أربعة أوجه: قلت: بالياء والرفع، ابن كثير. وابن هشام بالتاء والرفع. مسألة (إلا أن) «2» تكون بالتاء، ابن كثير وحمزة وابن ذكوان. «ميتة» رفع ابن عامر. وإن جعلتهما مسألة واحدة ففيها أربعة أوجه: قلت: بالتاء والرفع ابن ذكوان بالياء والرفع هشام وحده بالتاء والنصب ابن كثير وحمزة الباقون بالتاء والتشديد.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال الطبري: "الجناح: فالحرج" (¬7)، وأخرج بسنده عن ابن عباس: " {فلا جناح عليهما}، فلا حرج عليهما" (¬8) وقوله تعالى {ما آتيتم} بالمد، أي: أعطيتم، وهي قراءة الجماعة إلا ابن كثير، فإنه قرأ بالقصر أي: فعلتم، الطبري (5059): ص 5/ 72. (¬2) محاسن التأويل: 2/ 155. (¬3) تفسير البغوي: 1/ 279. (¬4) أضواء البيان: 1/ 149 - 150. (¬5) فتح القدير: 1/ 246. (¬6) صفوة التفاسير: 1/ 136. (¬7) تفسير الطبري: 5/ 70. (¬8) تفسير : تفسير الطبري (5065): ص 5/ 73. (¬15) انظر: تفسير الطبري (5066): ص 5/ 73.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
": {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ} ابتداء والخبر محذوف، أي قول معروف أولى وأمثل، ذكره النحاس والمهدوي" (¬9)، قال ابن قال الطبري: أي: " وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته" (¬14). ¬__________ (¬1) تفسير السعدي: 1/ 113. (¬2) انظر: تفسير البغوي: 1/ 326، والنكت والعيون: 1/ 338. (¬3) انظر: تفسير البغوي: 1/ 326. (¬ 1/ 357. (¬11) تفسير القرطبي: 3/ 309. (¬12) البحر المحيط: 2/ 232. (¬13) تفسير ابن كثير: 1/ 693. (¬14) تفسير الطبري: 5/ 520.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
والقدر وكل شيء وأخرج ابن جرير عنه نحوه وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عنه في تفسير الآية قال : عرض جرير عن ابن زيد في تفسير الآية قال : أسماء ذريته أجمعين { ثم عرضهم } قال : أخذهم من ظهره وأخرج عن الربيع بن أنس قال : أسماء الملائكة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : هي هذه الأسماء التي يتعارف بها جرير عن مجاهد قال : عرض أصحاب الأسماء على الملائكة وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : { إنك أنت العليم الحكيم } قال : العليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمه وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
والعرب معلوم أنها في الحرب تبادر لضرب الرؤوس، ويمدحون الرجال بضرب الرؤوس وفلق الهام، وهو معنى مشهور، كثير 142) مع اختلاف في بعض الألفاظ والبيت الثاني في اللسان (2/ 390)، الدر المصون (5/ 579). (¬3) البيت في ابن كثير (2/ 293). (¬4) مضى عند تفسير الآية (165) من سورة الأعراف.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن علي الهمداني (¬3)، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الأصبهاني (¬4)، قال: حدثنا حاتم ابن التنزيل" 8/ 402، والرازي في "مفاتيح الغيب" 31/ 147، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 21، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 325. (¬2) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬3) أبو حذيفة، لم يذكر بجرح