جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثني محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان( وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أَبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أَبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( وَمَا أَفَاءَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) قال: أمر الله عزّ وجلّ نبيه بالسير إلى قريظة والنضير، وليس للمسلمين يومئذ كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأ ذلك عاصم وابن كثير( خُضْرٍ ) خفضا( وإسْتَبْرَقٌ ) رفعا، عطفا بالإستبرق على الثياب، بمعنى: عاليهم وقرأ ذلك ابن محيصن بترك إجراء الإستبرق:( وإسْتَبْرَقَ ) بالفتح بمعنى: وثياب إستبرق، وفَتَحَ ذلك أنه وجَّهه ولكلّ هذه القراءات التي ذكرناها وجه ومذهب غير الذي سبق ذكرنا عن ابن محيصن، فإنها بعيدة من معروف كلام حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن منصور، عن إبراهيم التيمي، مثله.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عمران : ( 105 ) ولا تكونوا كالذين . . . . . 3944 حدثنا أحمد بن عصام انبا أبو عامر يعني العقدي ثنا كثير كالذين تفرقوا واختلفو من بعد ما جاءتهم البينات 3945 حدثنا أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ونحو هذا في القران قال امر الله عز وجل بالجماعة 106 ) يوم تبيض وجوه . . . . . 3948 حدثنا أبي ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم " إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد " الآيات 278 - 279 ابن الإسلام ولهما أموال عظيمة في الربا فأنزل الله وذروا ما بقي من فضل كان في الجاهلية من الربا وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله الآية قال : " كانت ثقيف قد صالحت النبي عوف يأخذون الربا من بني المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الإسلام ولهم عليهم مال كثير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
زيد بن ثابت وغيره، فقال: يا رسول الله، دعها لعل الله أن يحدث لك فيها، فقال علي بن أبي طالب: النساء كثير فأخبرها بعذرها وبما أنزل الله، فقالت: لا بحمدك ولا بحمد صاحبك 1. __________ 1 وهذا الحديث أيضا أورد ابن هذا وقد أخرجه الطبراني في الكبير ج 23/ رقم162 حدثنا سلمنة بن إبراهيم ابن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل ، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده سلمة بن كهيل، عن الحسن العربي، عن ابن عباس.
تفسير ابن أبي حاتم
فَسَجَدُوا إلا إبليس 361 - حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عَبَّادٌ- يَعْنِي ابن العوام- عن سفيان ابن حُسَيْنٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ابن كثير 1/ 111.
تفسير ابن أبي حاتم
مسلمين «2» . 12330 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنَا زَيْدٍ- يَعْنِي ابن يحيى- حَدَّثَنَا سعيد ابن بشير، عَنْ قَتَادَة، عَنِ أَبِي نضرة، عَنْ سمرة بن جندب، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى ابن كثير 4/ 500. (4) . الدر 5/ 65. (5) . الدر 5/ 65.
تفسير ابن أبي حاتم
النَّهْدِيِّ حَدَّثَنِي ابْنُ سَابِطٍ: يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا يَعْنِي أُبَيَّ ابن فِي قَوْلِهِ: يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا قَالَ كَانَ أمية بن خلف وعقبة ابن قال ابن كثير: سواء كان سبب نزولها عقبه او غيره من الأشقياء فإنها عامه في كل ظالم 6/ 86. (2) .
تفسير ابن أبي حاتم
18754 - عن ابن عباس في قوله: ضاختان قَالَ: فَائِضَتَانِ «1» . 18755 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ 17864 - عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله الزرابي «11» . __________ (1) الدر 7/ 716. [.....] (2) الدر 7/ 716. (3) الدر 7/ 716. (4) الدر 7/ 716. (5) ابن كثير 7/ 482. (6) الدر 7/ 718- 719. (7) الدر 7/ 718- 719. (8) الدر 7/ 718- 719. (9) الدر 7/ 718- 719.
تفسير ابن أبي حاتم
قَوْلُهُ تَعَالَى: فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ 19329 - عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: فِي يَوْمٍ قَوْلُهُ تَعَالَى: ذَا مَقْرَبَةٍ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ذَا مَتْرَبَةٍ 19331 - عن ابن عباس رضي الله عنهما مُغْلَقَةُ الْأَبْوَابِ. 19334 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مُؤْصَدَةٌ مُطْبَقَةٌ «8» . __________ (1) ابن كثير 8/ 432 (2) الدر 8/ 523- 524. (3) الدر 8/ 523- 524. (4) الدر 8/ 525- 526. (5) الدر 8/ 525- 526.