تفسير ابن أبي حاتم
. : 12441: الكتاب: 2: المنثور، (5/ 94) وابن كثير (2/ 557) . : 12442: شيء: 3: المصدر السابق. : 12443: اثنين: 4: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 557) . : 12444: والقصص: 5: المنثور: (5/ 97) . : 12445: واحدة: 6:
تفسير ابن أبي حاتم
5165) وإتحاف (8/ 159) والترغيب (1/ 589، 4/ 169) والمنثور (1/ 67، 361، 4/ 130) والبغوي (7/ 260) وابن كثير (تفسير ابن كثير: 2/ 586) . : 12654: لا يغفر لهم: 2: المنثور: (5/ 165) . : 12655: العالمين: 3: المصدر
تفسير ابن أبي حاتم
2988: 16977: الآيات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 393) . : 16978: الكتاب: 2: روي عَنِ أََبِِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ (4/ 322، 13/ 297) والترغيب (3/ 25) والمنثور (5/ 133) والخطيب (4/ 288، 6/ 229) والصحيحة (1153) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 17584: مولاه: 5: صحيح، رواه البخاري (3/ 155، 6/ 145) والفتح (4/ 477، 5/ 61، 8/ 517) وابن كثير (6/ : 17598: الأحزاب: 5: المصدر السابق. : 17599: بالريح: 1: المنثور: (6/ 570) . 3117: 17600: يومئذ: 2: تفسير ابن كثير: (6/ 389) . : 17601: تروها: 3: المنثور: (6/ 575) .
تفسير ابن أبي حاتم
البغوي (5/ 278) والمنثور (5/ 223) والمشكاة (5706) وأحمد (2/ 515) ومشكل (1/ 11) والطبري (22/ 37) وابن كثير (6/ 473) والفتح (8/ 534) . 3158: 17802: أبكم: 1: تفسير ابن كثير: (6/ 474) . : 17803: فصبر: 2: صحيح.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وأبو جعفر وورش عن نافع والحلواني: {النَّسِيءُ} بتشديد الياء من غير همز، وروي ذلك عن ابن كثير، سهل الهمزة وقوله: {يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا} قرأ ابن مسعود (¬1) وحفص وحمزة والكسائي {يُضَلُّ} بضم الياء وفتح بتزيين ذلك لهم، أو المعنى يضل به رؤساء الذين كفروا تابعيهم، والآخذين بأفعالهم، وهذا المعنى أحسن في تفسير وفي "زاد المسير" قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر عن عاصم: {يَضِلُّ} بفتح الياء وكسر الضاد
التفسير البسيط
وهو قول ابن ¬__________ (¬1) (الواو) ساقطة من (ب) (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 275، "الصحاح" (بلا) 6/ الصحاح" (بلا) 6/ 2285, "اللسان" (بلا) 1/ 355, "الخصائص" 1/ 137, و"القرطبي" 1/ 330, و"الرازي" 3/ 70, و"ابن كثير" 1/ 96, "الدر المصون" 1/ 348, "فتح القدير" 1/ 131, "شرح ديوان زهير" ص 109. (¬5) "تهذيب اللغة" ( " 1/ 279, و"البغوي" 1/ 91, "زاد المسير" 1/ 78, و"الرازي" 3/ 70, و"القرطبي" 1/ 330, ونسبة للجمهور, و"ابن كثير" 1/ 97, و"البيضاوي" 1/ 25, و"النسفي" 1/ 43, و"الخازن" 1/ 121.
التفسير البسيط
العامري] (¬1)، ثنا يحيى بن كثير، أبو النضر (¬2)، ثنا عاصم الأحول (¬3) وداود بن أبي هند (¬4)، عن أبي العالية وقد وردت رواية القاسم -هذا- عن يحيى بن كثير، في "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 77، 109 باسم أبي صفوان، القاسم عَدّه ابنُ حجر مِن الطبقة الصغرى من أتباع التابعين، شيعي، قال ابن حجر: (ضعيف)، وقال أبو حاتم: (ضعيف ذاهب والمشاهد كلها، سيد القراء، وأحد كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، توفي سنة (22 هـ)، وقيل: (30 هـ) ورجحه ابن
التفسير البسيط
وروى ابن أبي بزة (¬6) عن ابن كثير: تعتدونها مخففة، قال قنبل والقواس (¬7): ¬__________ (¬1) في (أ): (النبي )، وهو خطأ. (¬2) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 232. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 93 ب. (¬4) في (ب): (عليها : أبو الحسن أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صح بن عون المكى النبال المعروف بالقواس، قرأ على ابن كثير وأبي الإخريط وهب بن واضح =
التفسير البسيط
{حُقُباً} قال ابن عباس فيما روى عنه الوالبي يقول: (دهرًا) (¬1). للفعل بإضمار أن كما تقول: لألزمنك ¬__________ (¬1) "جامع البيان" 15/ 272، "النكت والعيون" 3/ 322، "ابن كثير" 3/ 103. (¬2) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. التنزيل" 2/ 956، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 10. (¬3) "جامع البيان" 15/ 272، "النكت والعيون" 3/ 322، "ابن كثير" 3/ 103، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 11. (¬4) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 299، "معاني القرآن" للفراء