لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
في سورة يوسف ذكر ما يتعلق بالإنزال، قال (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا بالتوراة فسألوه وهو في مكة لكن بعثوا من يسأله من باب التحدي "ما الذي أحلّ بني إسرائيل مصر؟ " فتنزل سورة الأميّ بهذه التسمية؟ التوراة تذكر دائماً موسى وفرعون والقرآن لم يذكر فرعون مع قصة يوسف وإنما يذكر الملك
التفسير الوسيط
وهذه الأخبار بالترتيب وردت في سورة الصافات في الآيات الآتية: [سورة الصافات (37) : الآيات 102 الى 113] إبراهيم على الأرض ابنه على جنبه وجانب جبهته وهو الجبين، ومعنى وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وضعه بقوة، ونادى الملك
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الشورى (42) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ حم وقوله تعالى: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الشورى (42) : آية 3] كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ على أن مدار المثلية كونه بواسطة الملك. وصيغة المضارع على حكاية الحال الماضية،
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 23] وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) وَقالَ قَرِينُهُ أي قرين هذا الإنسان الذي جيء به يوم القيامة معه سائق وشهيد، وهو إما الملك الموكل عليه في الدنيا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 24] أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 27] قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ الأصلية بالتوجه إلى الجهة السفلية، والتغشي بالغواشي المظلمة الطبيعية، لم يقبل وسوسة الشيطان، وقبل إلهام الملك القول في تأويل قوله تعالى: [سورة ق (50) : آية 28] قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ
محاسن التأويل
تشبيه الله بخلقه، واتخاذه صاحبة وولدا، فاستعظموه، ونزهوه عنه، فقالوا: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة والمعنى: أن حظوته من الملك والسلطان والقدرة العظيمة عالية، فلا تكون له صاحبة ولا ولد، لأن الصاحبة إنما القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الجن (72) : الآيات 4 الى 6] وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البروج (85) : آية 11] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة البروج (85) : الآيات 12 الى 16] إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) وَهُوَ الْغَفُورُ أي لمن يرجع إليه بالتوبة الْوَدُودُ أي المحب لمن أطاعه وأخلص له ذُو الْعَرْشِ أي الملك
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
بسم الله الرّحمن الرّحيم سورة النّاس قال ابن عباس وغيره: هي مدنية، وقال قتادة: هي مكية. قوله عز وجل: [سورة الناس (114) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ مُبْصِرُونَ [الأعراف: 201] ، وإذا فرضنا ذلك في الشهوات والغضب ونحوه فهو يخنس بتذكير النفس اللوامة بلمة الملك
معاني القرآن للفراء
«فاعل» وكأن وجهه أن كلا يطلب الآخر، فهل تطلب الفاعل، والفاعل يطلبها، ولا يطلبها الاسم. (4) آية 44 سورة الأعراف. (5) آية 8، 9 سورة الملك. (6) «أن تقول» : ساقط من ج، ش.