تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (2/ 499) . : 12093: ارتفع: 2: قال ابن كثير: «إنه كما جاء من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل (التفسير: 2/ 499) . 2217: 12096: العرش: 1: تقدم تفسيرها في سورة البقرة. : 12096: مسمى: 2: قال القرطبي
أحكام القرآن للكيا الهراسي
يجوز للرجل من أجله أن يهجرها ويزجرها، ويجوز أن يكون نشوزها، فهذا معنى الآية، وشرحنا أحكام الخلع في سورة البقرة. الرجل منهم في الجاهلية، ورث __________ (1) العضل أن يكره الرجل امرأته، فيضربها حتى تفتدى منه، انظر تفسير
التفسير المنير
الدعوة إلى قبول الإسلام واتباع أحكامه وجزاء المخالف [سورة البقرة (2) : الآيات 208 الى 212] يا أَيُّهَا يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ (212) الإعراب: كَافَّةً منصوب على الحال من ضمير ادْخُلُوا. __________ (1) تفسير
التفسير المنير
التفسير والبيان: سبق بيان هذه القصة في سورة البقرة في الآيتين (58، 59) مع اختلاف في الألفاظ فقط، ليتناسب تناقض، ولا تناقض فيهما: 1- هنا قال: اسْكُنُوا وهناك قال ادْخُلُوا والفائدة هنا أتم __________ (1) تفسير
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
الالتفات 29 بيان الضمائر وملحقاتها 29 بيان تقسيم النعم 30 بيان الكلام على آمين وتحقيق معنى اسم الفعل 31 تفسير سورة البقرة 33 بيان تحقيق القول في الحروف المبدوء بها السور 33 بيان معنى الهدى وأقسامه 36 بيان معنى
تفسير المراغي
[سورة البقرة (2) : الآيات 21 الى 22] يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) تفسير
تفسير المراغي
[سورة البقرة (2) : الآيات 40 الى 43] يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (42) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) تفسير
تفسير المراغي
[سورة البقرة (2) : الآيات 54 الى 57] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57) تفسير
تفسير المراغي
[سورة البقرة (2) : آية 60] وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60) تفسير
تفسير المراغي
قوله: (المحسوب منسوب) فقد ضلّ ضلالا بعيدا، وخالف ما تظاهر من نصوص الدين التي تدلّ على خلاف ما يقول: [سورة البقرة (2) : الآيات 135 الى 138] وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138) تفسير