الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما " أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما : ألا أخبركما بمثيلكما في الملائكة ومثليكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا نوح الآية 26 وأخرج أبو بكر رضي الله عنه فقال : قومك وعشيرتك فخل سبيلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال : اقتلهم ففاداهم رسول رضي الله عنه فقال أبو بكر رضي الله عنه : عشيرتك فأرسلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال : أقتلهم ففاداهم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
العلاء بن بشير عن أبي بكر الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : كنت في عصابة فيها ضعفاء المهاجرين ، وإن بعضهم معاوية بن مرّة عن عائذ بن عمرو : أن سلماناً وصهيباً وبلالا كانوا قعدوا فمر بهم أبو سفيان فقالوا له : فقال لهم أبو بكر ( رضي الله عنه ) : تقولون هذا لشيخ قريش وسيّدها ثم أتى رسول اللّه ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ( يا أبا بكر لعلك أغضبتهم إن كنت أغضبتهم فقد أغضبت ربك ) فوقع أبو بكر فيهم فقال : لعلي أغضبتكم ؟ قالوا : لا يا أبا بكر يغفر اللّه لك .
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
قبلها مع حذفها وصلا ووقفا وبه وقف حمزة ومر حكم إمالة "الناس" والهدى وقرأ "اليسر والعسر" بضم السين فيهما أبو واختلف في "وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّة" [الآية: 185] فأبو بكر وكذا يعقوب بفتح الكاف وتشديد الميم1, وافقهما بكر وحمزة بكسر غين الغيوب حيث وقع, وافقهما ابن محيصن بخلفه والأعمش وضمها الباقون4, وقرأ ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر وحمزة والكسائي بكسر عين العيون وعيون حيث وقعا, وجيوب في النور وشين شيوخ بغافر وافقهم ابن محيصن من المبهج والأعمش, وضمها الباقون واختلف عن أبي بكر في جيوب فضمها عنه العليمي وشعيب عن يحيى,
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
ت: وحديث ثابت بن قيس وتبشيره بالجنة خَرَّجَهُ البخاريُّ، وكذلك حديث أبي بكر وعمر وارتفاع أصواتهما خَرَّجه يَغُضّون/ أصواتهم عند رسول اللَّه، وغَضُّ الصوت خَفْضُهُ وكَسْرُهُ، وكذلك البصر، ورُوِيَ: أَنَّ أبا بكر (4/ 206) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (6/ 86) ، وعزاه للبزار، وابن عدي، والحاكم، وابن مردويه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. (5) ذكره ابن عطية (5/ 145) ، وابن كثير في «تفسيره» (4/ 206) ، والسيوطي في «الدر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الرسول بالحق من ربكم الآية 170 النساء : ( 170 ) يا أيها الناس . . . . . 6302 حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو قوله تعالى : انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله . 6306 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا وكيع ، عن سفيان عن منصور ، عن إبراهيم قال : المسيح : الصديق . الوجه الثاني : 6307 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا أبو طاهر ، انبا ابن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ان سعيد قوله تعالى : عيسى ابن مريم رسول الله 6308 حدثنا أحمد بن عصام ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا اسرائيل ، عن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرنا عبد الله بن حامد الوزّان قراءة عليه، أخبرنا محمد بن علي الطوسي أبو الحسن، نا أبو جعفر محمد بن تفسير زيد بن أسلم: أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن قراءة أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن سخبرة أنّ الأصفهاني بقراءتي عليه، حدّثنا أبو حاتم مكيّ بن عبدان بن محمد التميمي، نا أبو الأزهري الأزهر بن منيع وأخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمري، أخبرنا أحمد بن محمد ابن الحسن الشرقي، نا أبو بن حامد بن محمد بقراءتي عليهما قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين ابن الحسن بن الخليل القطّان، نا أحمد
التفسير البسيط
وبه يقول أبو بكر الوراق (¬9). وقوله تعالى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} قال أبو عبيد: أصلُ القنوت في ¬__________ (¬1) في (ي) (لا "تفسير الطبري" 2/ 566، "تفسير الثعلبي" 2/ 1260. (¬5) هو: الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله التوزي أبو من (ي). (¬7) في (ي): (كنت). (¬8) أخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 566. (¬9) هو محمد بن عمر الوراق الحكيم، أبو بكر البلخي، أصله من ترمذ، وأقام ببلخ، وأسند الحديث، توفي سنة 240.
التفسير البسيط
قال أبو علي: (وقول حمزة والكسائي القياس، وفي ترك قول الأكثر ضرب من الاستيحاش وإن كان الصواب والقياس ما وقرأ ابن عامر (اقتدِه) بكسر الدال وبشمِّ الهاء الكسر من غير بلوغ ياء، قال أبو بكر بن مجاهد (¬5): (وهذا (أ)، (ش): (وليكون) والصواب: ولكون. (¬3) في (ش): (أدرجت، الهاء). (¬4) "الحجة" لأبي علي 3/ 352. (¬5) أبو بكر بن مجاهد: أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي، تقدمت ترجمته. (¬6) في (ش): (يدخل لتبيين). القراءات" 1/ 164، وفي "الحجة" لابن خالويه ص 145 قال: (وهذا قول ضعيف مردود؛ لأنها قراءة سبعية)، قال أبو
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
· ابن العربي، أبو بكر محمد بن عبدالله. أحكام القرآن. محمد عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط1، 1408هـ. · العلمي، خالد بن محمد، وسيد لاثين أبو مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع، لمدينة المنورة- السعودية، ط4، 1421 هـ. · ابن غلبون، أبو الحسن طاهر بن الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالحجاز والشام الذين ذكرهم أبو بكر بن مجاهد.
الدر النثير والعذب النمير
بمالقة، وروى عنه الكافي سماعا صاحب الترجمة (579 ت 666 هـ (¬1) 2 - محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون (أبو بكر) بن عبد الله الأنصاري البلنسي أستاذ، مقرئ كبير، مشهور، عارف - قرأ على أبيه بالثمان، وعلي أبي جعفر جمرة محمد بن أحمد بن عبد الملك، أقرأ الناس بسبتة، ثم بتونس، وطال عمره، وبعد صيته، قرأ عليه القراءات أبو عنه بالتيسير. 3 - الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحوص، الأستاذ المجود، (أبو قرأ الروايات على أبي محمد بن الكواب، وأبي الحسن بن الدباجه، وقرأ اليسير والشاطبية علي أبي بكر بن محمد