جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن الحارث قال: سألت عليا عن الصلاة الوسطى، فقال: صلاة العصر. (1) 5386- حدثني محمد بن عبد الله بن عبد وكذلك رواه البيهقي 1: 460 - 461، من طريق إبراهيم بن عبد الله البصري، عن الأنصاري، وهو محمد بن عبد الله ثم رواه من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل. عن أبيه؛"حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، فذكره موقوفا". ثم حكى عن عبد الله بن أحمد، بالإسناد نفسه متصلا به، قال: "قال أبي: ليس هو أبو صالح السمان، ولا باذام. بل إنَّه قد رواه البيهقي أيضًا، قبل ذلك مرفوعا: فرواه من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سليمان التيمي، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أربعةً من الطير) ، ليريه. 5973 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قالا حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثنا عبد القاسم، قال: حدثني بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد وهو في المستدرك بغير هذا اللفظ 1: 60 من طريق"بشر بن حجر السامي، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن محمد وكأن علة انقطاعه أن عبد العزيز بن أبي سلمة لم يدرك محمد بن المنكدر، فإنه مات سنة 130. روى عنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم المصري.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال : قال رسول الله A : « لما بعث الله إلى صاحب الصور فأخذه ، فأهوى وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن نبي الله A قال : « أتاني ملك فقال : يا محمد اختر وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن العاصي قال : ينفخ في الصور النفخة الأولى من باب ايليا الشرقي . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : بلغني أن رسول الله A قال : « بين النفختين أربعون يقول الحسن فلا ندري أربعين سنة أو أربعين شهرا أو أربعين ليلة » وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال : قال رسول الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن الحارث قال: سألت عليا عن الصلاة الوسطى، فقال: صلاة العصر. (1) 5386- حدثني محمد بن عبد الله بن عبد وكذلك رواه البيهقي 1 : 460 - 461 ، من طريق إبراهيم بن عبد الله البصري ، عن الأنصاري ، وهو محمد بن عبد ثم رواه من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل . ثم حكى عن عبد الله بن أحمد ، بالإسناد نفسه متصلا به ، قال : "قال أبي : ليس هو أبو صالح السمان ، ولا باذام بل إنَّه قد رواه البيهقي أيضًا ، قبل ذلك مرفوعا : فرواه من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن سليمان التيمي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أربعةً من الطير)، ليريه. 5973 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري، قالا حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثنا عبد القاسم، قال: حدثني بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد وهو في المستدرك بغير هذا اللفظ 1 : 60 من طريق"بشر بن حجر السامي ، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن محمد وكأن علة انقطاعه أن عبد العزيز بن أبي سلمة لم يدرك محمد بن المنكدر ، فإنه مات سنة 130 . روى عنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحكم المصري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7566- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله قال: إن الصراط مُحْتَضَر تحضره الشياطين ، ينادون: يا عبد الله، هلمّ هذا الطريق! عن عطاء:"بحبل الله"، قال: العهد. 7570- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل ، عن عبد قوله:"واعتصموا بحبل الله جميعًا"، قال: القرآن. 7572- حدثنا سعيد بن يحيى قال: حدثنا أسباط بن محمد، عن عبد ونسبه إلى الطبراني وقال: "رواه عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، وهو ضعيف".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"صيفي"، [واحق]. (1) وكان هؤلاء الثلاثة من خيار المسلمين، فخرج أبو عامر هاربًا هو وابن عبد ياليل، من فأما علقمة وابن عبد ياليل، (3) فرجعا فبايعا النبي صلى الله عليه وسلم وأسلما. وهو خطأ لا شك فيه عندي ، وأن صوابه : " وابن عبد ياليل " كما أثبته . فإن ابن عبد البر في الاستيعاب : 105 ، في ترجمة " حنظلة الغسيل " ، ذكر أن أبا عمر الفاسق لما فتحت مكة ، لحق بهرقل هاربا إلى الروم ، فمات كافرا عند هرقل ، وكان معه هناك " كنانة بن عبد ياليل " و " علقمة بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبو كريب قال ، حدثنا محمد بن يزيد قال ، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لهم البشرى في الحياة وأما " أبو السمح " ، فهو " دراج بن سمعان " ، مولى عبد الله بن عمرو بن العاص . و" عبد الرحمن بن جبير المصري " ، الفقيه ، ثقة ، روى عن عبد الله بن عمرو ، وعقبة بن عامر ، وعمرو بن غيلان كان عبد الله بن عمرو به معجبًا . مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 2 221 .
معالم التنزيل
وتابعه خصيف بن عبد الرحمن عند الخطيب 6/ 76 وخصيف غير قوي، وعنه إبراهيم بن زياد، وهو مجهول لا يعرف. 1170) . - وورد من حديث أنس أخرجه البيهقي 5523 وابن عدي 4/ 1548 وابن الجوزي 2/ 245 وقال البيهقي: فيه عبد بن زيد ونقل عن البخاري قوله: منكر الحديث وساق له الذهبي هذا الحديث 2/ 424 وقال: تالف. - وورد من حديث عبد الله بن سلام أخرجه الطبراني كما في «المجمع» (6574) وقال الهيثمي: عطاء الخراساني لم يسمع من عبد الله عدي بمسعدة الفزاري وذكره الذهبي بخبر آخر مع هذا وقال: بخبرين منكرين، عن ابن أبي ذئب. - وورد من حديث عبد
معالم التنزيل
نُ. __________ (1) زيد في الأصل «الله» بين «عبد» و «الملك» وهو إقحام. 867- حديث صحيح. وأخرجه الترمذي 2658 والحميدي 88 والحاكم في «معرفة علوم الحديث» ص 322 والخطيب في «الكفاية» ص 29 وابن عبد وأخرجه ابن عبد البر (1/ 47، 48) من وجه آخر عن الأسود عن ابن مسعود. وأخرجه الترمذي 2657 وابن ماجه 232 وأحمد (1/ 437) وابن حبان 66 وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (1/ وحديث أنس عند ابن ماجه 236 وأحمد (3/ 225) وابن عبد البر (1/ 42) .