البرهان في علوم القرآن
الميتات ثم خصة بقوله فكلوا مما امسكن عليكم فأباح الصيد الذي يموت في فم الجارح المعلم وخصص ايضا عمومه في آية الاية عموم تلك ومثله قوله تعالى أن تدخلوا بيوتا غير مسكونه فيها متاع لكم ونظيره قوله والدم وقال في آية مكية والآية العامة في سورة المائدة وهي مدينة وقد تقدم الخاص على العام في هذا الموضع كما تقدم في النزول آية
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
. __________ 1 سورة هود: آية "27". 2 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "176". 3 سورة الزمر: آية " 50، 51". 4 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص "335". 5 سورة الأنعام: آية "90". 6 مؤلفات الشيخ/ القسم
البرهان في علوم القرآن
وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة 4 وقوله وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر 5 بأن قال ليس المراد في آية ظاهره من أن الوعد كان ثلاثين ليلة ثم بعد ذلك وعده بعشر لكنه وعده أربعين ليلة جميعا انتهى وقيل تجري آية الأعراف على ظاهره من أن الوعد كان ثلاثين ثم أتم بالعشر فاستقرت الأربعون ثم أخبر في آية البقرة بما استقر
البرهان في علوم القرآن
الميتات ثم خصة بقوله فكلوا مما امسكن عليكم فأباح الصيد الذي يموت في فم الجارح المعلم وخصص ايضا عمومه في آية الاية عموم تلك ومثله قوله تعالى أن تدخلوا بيوتا غير مسكونه فيها متاع لكم ونظيره قوله والدم وقال في آية مكية والآية العامة في سورة المائدة وهي مدينة وقد تقدم الخاص على العام في هذا الموضع كما تقدم في النزول آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ما توعدون} إلى قوله : {ومتاع إلى حين} الدهر كله ، وقوله : (هل أتى على الإنسان حين من الدهر) (الإنسان آية 1) الدهر : الدهر كله ، وقوله : (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (إبراهيم آية 25) قال : هي النخلة من حين تثمر إلى أن تصرم ، وقوله : (ليسجننه حتى حين) (يوسف آية 35).
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله : 38 - { وفي موسى } معطوف على قوله فيها بإعادة الخافض والتقدير : وتركنا في قصة موسى آية أو معطوف ويجوز أن يعطف على وتركنا على طريقة قول القائل : ( علفتها تبنا وماء باردا ) والتقدير : وتركنا فيها آية وجعلنا في موسى آية قال أبو حيان : ولا حاجة إلى إضمار وجعلنا لأنه قد أمكن أن يكون العامل في المجرور وتركنا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص263 )# # وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن قتادة قال : قال عامر بن عبد قيس آية في القرآن أحب الي # وأخرج ابن أبي الدنيا عن همام بن يحيى قال : بكى عامر بن عبد الله عند الموت فقيل له : مايبكيك قال : آية في كتاب الله # فقيل له : أية آية قال !
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وعلى هذا يكون تفسير المشكاة بالقلب أولى من تفسيرها بالصدر، __________ 1سورة العنكبوت آية (49) . 2سورة القيامة آية (17) . 3انظر: جامع البيان (12/340) ، الأثر رقم (35361) وما بعده. 4سورة الشرح آية (1) . 5جامع