البحث

* و"الحرج"، هو الضيق، في كلام العرب، وقد بينا معنى ذلك بشواهده وأدلته في قوله: (ضَيِّقًا حَرَجًا) [سورة

وأسقطت"لا" من الكلام، لدلالة ما ظهر عليها، كما أسقطت من قوله: (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا) ، [سورة

أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ) ، [سورة

قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ) ، [سورةالشعراء: 171 /سورة

وَبِمَنْ مَعَكَ) ، فقال الله إنما: (طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) ، [سورة

ألفاظهما، لأن العرب تفعل ذلك في الحكاية، كما قال الله: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) و (لَيُبَيِّنُنَّهُ) [سورة

تفسير سورة الزخرف بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (

آخر تفسير سورة الدخان

تفسير سورة محمد بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ

تفسير سورة الطور بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ