التفسير من سنن سعيد بن منصور
318 - حدثنا سعيد قال : نا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : « شوال ، وذو القعدة
التفسير من سنن سعيد بن منصور
933 - حدثنا سعيد قال : نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : قال عمر « أنا فئة كل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج المروزي ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم والبيهقي في "سُنَنِه" وعمرو بن دينار قال : رأيت ابن عباس وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر ، أنه كان يكبر ثلاثا ثلاثا وراء الصلوات بمنى : لا إله إلا الله وحده لا شريك وأخرج سفيان بن عينية عن عمرو بن دينار قال : سمعت ابن عباس يكبر يوم الصدر ويأمر من حوله أن يكبر فلا أدري وأخرج مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج الغد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {وتأتون في ناديكم المنكر} قال : الخذف فقال رجل : ومالي قلت هكذا فأخذ ابن عمر كفا من حصباء فضرب به وجهه وقال : في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عَبد بن حُمَيد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وتأتون في ناديكم المنكر} قال : الخذف. وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والخرائطي وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن قتاده {وتأتون في ناديكم
تفسير الصنعاني
مثل الحق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { أو متاع زبد مثله } قال المتاع الصفر والحديد < > > عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان في قوله تعالى { ويخشون ربهم ويخافون } قال أخبرني عمرو بن مالك قال > > عبد الرزاق عن جعفر عن أبي عمران الجوزي قال تلا هذه الآية { سلام عليكم بما صبرتم } على دينكم { فنعم عقبى الدار } الجنة عبد الرزاق عن ابن عيينة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال جنات عدن بطنان الجنة يعني بطنها < < الرعد : ( 29 ) الذين آمنوا وعملوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن عبد الرحمن بن قتادة، عن هشام بن حكيم = الطبري: 15380 4 - معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن عبد الرحمن وأما معاوية بن صالح، فاختلف على راشد بن سعد، فقال مرة: ((عبد الرحمن بن قتادة عن هشام بن حكيم)) ، كإسناد ورواه الزبيدي، عن عبد الرحمن بن قتادة، عن أبيه، وهشام بن حكيم. ثم جاء في الإسناد الرابع ((عبد الرحمن بن قتادة السلمي)) ، ولم يذكر في ترجمة ((عبد الرحمن بن قتادة السلمي ولكن لم يبين أحد أن ((عبد الرحمن بن قتادة النصري)) ، غير ((عبد الرحمن بن قتادة السلمي)) ، و ((السلمي)
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {قل أَرَأَيْتُم مَا تدعون من دون الله} يَعْنِي الْأَصْنَام وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {هَل هن كاشفات ضره} مُضَاف لآمنون كاشفات وممسكات رَحمته مثلهَا وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بوكيل} قَالَ: بحفيظ وَالله أعلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنفسنا بذلك # فذلك حين اقترعوا عليها بالأقلام التي يكتبون بها التوراة فقرعهم زكريا فكفلها # وأخرج سعيد بن برفع التاء # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرؤها برفع التاء # وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن سفيان بن حسين ! قال : على وجه الشكاية إلى الرب تبارك وتعالى # وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان يقرؤها ! بنصب العين # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرؤها ! < والله أعلم بما وضعت > ! بنصب العين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : ! < علمت نفس ما قدمت وأخرت > ! قال : ما أدت إلى الله مما أمرها به وما ضيعت # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ! < ما قدمت > ! من حق الله تعالى لم تعمل به # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير ! < ما قدمت > ! من خير ! ما حدث به نفسه لم يعمل به # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ما قدمت من خير وما أخرت ما أمرت أن تعمل فتركت # وأخرج عبد بن حميد عن عطاء !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك " عظاما ناخرة " قال : بالية وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الناخرة بن حميد عن قتادة في قوله : قالوا تلك إذا كرة خاسرة قال : رجعة خاسرة قال : فلما تباعد البعث في أنفس بن حميد عن الضحاك قال : كانوا في بطن الأرض ثم صاروا على ظهرها وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله : وفيها لحم ساهرة وبحر وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة فإذا هم بالساهرة قال : الساهرة وجه الأرض وما فاهوا به أبدا مقيم وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير فإذا هم بالساهرة قال : بالأرض وأخرج عبد بن