التفسير الميسر
قال بنو إسرائيل لموسى: ادع لنا ربك يوضح لنا صفات أخرى غير ما سبق; لأن البقر -بهذه الصفات- كثير فاشْتَبَهَ
المختصر في تفسير القرآن الكريم
أَوَلم يفكر الإنسان الذي ينكر البعث بعد الموت أنا خلقناه من مني، ثم مر بأطوار حتى ولد وتربَّى، ثم صار كثير
المختصر في تفسير القرآن الكريم
هؤلاء المكذبون مما لا يرضيك، واذكر عبدنا داود صاحب القوة على مقارعة أعدائه والصبر على طاعة الله، إنه كثير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
""" ) الآية قال نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في قوله ) يوما عبوسا ( قال ضيقا ( قمطريرا ) قال طويلا وأخرج ابن مردويه عن أنس قوله ) يوما عبوسا قمطريرا ( قال يقبض ما بين الأبصار وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس قال القمطرير الرجل المنقبض ما بين عينيه ووجهه وأخرج ابن المنذر عنه ) ولقاهم نضرة وسرورا ( قال نضرة وأنشد لشاعرهم وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى ما ظهر أي لم يطلع القمر وقد تقدم تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واختلاف المعاني، وبقصّه باختلاف الألفاظ واتفاق المعانى. (1) ذكر من قال ذلك: 6588 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد وقرأ: (ألر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ هذا ولم أجد هذا الأثر في مكان، ولكني وجدت السيوطي في الدر المنثور 3: 320، في تفسير"سورة هود" قال: "أخرج ابن أبي حاتم، عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ: "ألر كتاب أحكمت آياته" قال: هي كلها مكية محكمة - يعني
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد القرشيّ، عن رجل، عن ابن عباس، قال: كان رأسهم الوليد بن المُغيرة، وهو الذي جمعهم. __________ (1) كذا في الأصل المخطوط رقم 100 تفسير بدار الكتب وانظر خبر كفاية الله نبيه المستهزئين في سيرة ابن هشام (طبعة الحلبي 2: 50 - 52 من الطبعة الأولى) فقد نقله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد، يعني ابن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله الله، وقسم أقسم الله به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن وفيه (اللسان: طهطه) : الليث في تفسير (طه) مجزومة أنها بالحبشية: يا رجل، قال: ومن قرأ (طه) فحرفان. قال: وحدث قيس عن عاصم عن زر، قال: قرأ رجل على ابن مسعود (طه فقال له عبد الله: (طه) بكسرتين، فقال الرجل وقال سعيد بن جبير وعكرمة: هي بالنبطية: يا رجل، وروي ذلك عن ابن عباس. أه. (اللسان) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قوله: (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ أوْ جِئْتنا ماشِيا لا يَعْرِف الفَرَس (2) وقول الآخر: __________ (1) سقط تفسير ابن زيد لما أراد من الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: ثنا أبو روق، عن الضحاك، عن ابن عباس (لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد (لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ) قال: العصبة وقال مجاهد في ذلك ما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فديت بنفسي وبمالي نفسه. __________ (1) البيت: من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن، (الورقة 182 ب) عن تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع". 12329 - حدثنا هناد قال، حدثنا يونس بن بكير قال، قال ابن قال ابن سعد: "كان ثقة، وكان يدلس تدليسًا شديدا، يقول: سمعت، وحدثنا، ثم يسكت فيقول: هشام بن عروة، والأعمش مترجم في التهذيب. (4) الأثر: 12329- سيرة ابن هشام 2: 33، ولكن ليس فيه ذكر آية سورة الفرقان التي ذكرها أبو جعفر في هذه الرواية عن ابن إسحق. ثم إن أبا جعفر لم يذكر هذا الخبر في تفسير الآية من سورة الفرقان 19: 21، 22 (بولاق) ، ولا أشار إلى أنها