جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"الإعراض" فيما سلف 9: 310 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"الحق " فيما سلف 10: 377 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"النبأ" فيما سلف 10: 391 ، تعليق: 2 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"الملأ" فيما سلف ص: 542 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير"استكبر " فيما سلف ص: 542 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الملة" فيما سلف ص: 282 ، تعليق: 2 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الآية " فيما سلف من فهارس اللغة ( أيي ) . (2) انظر تفسير " الغفلة " فيما سلف ص : 80 ، ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " بوأ " فيما سلف ص : 171، تعليق : 1 ، والمراجع
الروايات التفسيرية في فتح الباري
مكانه. 4- لما كنت أحضر رسالة الماجستير، أشار عليّ بعض الزملاء في اختيار موضوع للمرحلة القادمة، يشمل تفسير كل سور القرآن الكريم، فمن ذلك الوقت وقع في نفسي ذلك، فرأيت أن هذا الموضوع سوف يأخذني للاطلاع على تفسير الماجستير المشار إليه آنفا، زدت رغبة في هذا الجانب، فقد تيقنت منذ ذلك الحين، أن الطريق الصحيح لمعرفة تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1554: ذلك: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 208) . 290: 1555: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 208) . : 1556: فرس والسلسلة الضعيفة (ح/ 1378) . : 1559: المكاتبون: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 208) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19316: جعفر: 9: تفسير ابن كثير: (8/ 425) . 3434: 19317: وجل: 1: المنثور: (8/ 521) . : 19318: وكذا (8/ 522) . : 19322: الخير: 6: المنثور: (6/ 353) وابن عدي في «الكامل» (1193) . : 19323: الثديين: 7: تفسير 425) . : 19324: جهنم: 8: المنثور: (8/ 520) . : 19325: الآية: 9: المصدر السابق. 3435: 19326: أبدا: 1: تفسير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة آل عمران | وهي مدنية كلها < > | بسم الله الرحمن الرحيم | [ آية 1 - 6 ] | | < < تفسير | قتادة : فرق الله في الكتاب بين الحق والباطل . | ! 2 < إن الذين كفروا بآيات الله > 2 ! تفسير الحسن : يعني : بدين الله . | ! 2 < والله عزيز > 2 ! في نقمته ! 2 < ذو انتقام > 2 !
تفسير القرآن العزيز
تفسير السدي : يعني : حسابهم العدل . | < < النور : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون . . . . . [ تفسير قتادة : الخبيثات من | القول والعمل للخبيثين من الناس ، والخبيثون من الناس للخبيثات من القول | حتى تستأذنوا ؛ تفسير قتادة . | وفيها تقديم وتأخير : حتى تسلموا [ وتستأنسوا ] . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| به منك يا محمد ؛ يعنون : الوليد بن المغيرة المخزومي وأبا مسعود الثقفي ؛ | في تفسير قتادة . | | قال تفسير الحسن : لولا أن تجتمعوا على | الكفر . | | ! اي : يرقون إلى ظهور بيوتهم . | | تفسير سورة الزخرف من الآية 34 إلى آية 39 . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
. | | وقد مضى تفسير هذا . | | قال محمد : قوله ! 2 < إلا جدلا > 2 ! تفسير مجاهد : جعله الله عبرة لهم بما كان | يصنع من تلك الآيات ، مما يبرىء الأكمه والأبرص ومما علمه الله أي : يعمرون | الأرض بدلا منكم . | | تفسير سورة الزخرف من الآية 61 إلى آية 66 . | ____________________