معالم التنزيل
152- صفة النفاق: لجعفر بن محمد الفريابي، تحقيق أبو عبد الرحمن المصري الأثري، دار الصحابة للتراث- مصر. سعد بن منيع، (ت 230 هـ) 8 ج، تحقيق محمد عبد القادر عطا، الكتب العلمية، 1410 هـ. 164- طبقات المحدثين بأصبهان: لأبي الشيخ عبد الله بن محمد (ت 369 هـ) 4 ج، تحقيق عبد الغفور عبد الحق البلوشي، مؤسسة الرسالة ، 1407 هـ. 165- الطهور: لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي، (ت 224 هـ) ، تحقيق صالح بن محمد الفهد المزيد مصطفى عبد القادر عطا، الكتب العلمية، 1412 هـ/ 1992 م.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبي حاتم عن ابن عباس ) ما بين أيديهم ( ما قدموا من أعمالهم ) وما خلفهم ( ما أضاعوا من أعمالهم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفاء عن ابن عباس في قوله ) وسع كرسيه بن حميد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وأبو الشيخ والطبراني والضياء المقدسي في المختارة عن عمر قال ( أتت نظر ومنهم من يرويه عن عمر موقوفا وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة مرفوعا أنه موضع القدمين وفي إسناده الحكم أبا المنذر ) وأخرج النسائي وأبو يعلى وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة والطبراني والحاكم وصححه عن أبي بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10132- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن فراسٍ والشيباني، عن الشعبي، عن علي بن بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه بنحوه. 10134- حدثني واصل بن عبد الأعلى قال، حدثنا ابن فضيل، عن أشعث بن سوار أبي عبيدة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: في الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنات لبون، وعشرون بني لبون، وعشرون بنات مخاض. (1) 10136- حدثني واصل بن عبد الأعلى قال، حدثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن عامر ، عن عبد الله بن مسعود في قتل الخطأ: مائة من الإبل أخماسًا: __________ (1) أنكر اللغويون أن يقال"بنو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10132- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن فراسٍ والشيباني، عن الشعبي، عن علي بن بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه بنحوه. 10134- حدثني واصل بن عبد الأعلى قال، حدثنا ابن فضيل، عن أشعث بن سوار أبي عبيدة، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود قال: في الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنات لبون، وعشرون بني لبون، وعشرون بنات مخاض. (1) 10136- حدثني واصل بن عبد الأعلى قال، حدثنا ابن فضيل، عن أشعث، عن عامر ، عن عبد الله بن مسعود في قتل الخطأ: مائة من الإبل أخماسًا: __________ (1) أنكر اللغويون أن يقال"بنو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني قال : قال عبد الله بن عبد الله بن أبي لأبيه : والله لا تدخل وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد رضي الله عنه : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني المصطلق قام عبد الله بن عبد الله بن أبي فسل على أبيه السيف وقال : والله علي أن لا أغمده حتى تقول : محمد الأعز وأنا وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : لما قدموا المدينة سل عبد الله بن عبد الله بن أبي على أبيه السيف وقال وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه كل يوم هو في شأن قال : لا يستغني عنه أهل السماء ويذل من شاء ويفك الأسير وأخرج عبد بن حميد عن الربيع رضي الله عنه كل يوم هو في شأن قال : يخلق خلقا ويميت آخرين ويرزقهم ويكلؤهم وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن جبلة الفزاري وكان من التابعين قال : إن ربكم كل يوم هو في شأن يعتق رقابا ويفحم عتابا ويعطي رغابا وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه كل يوم هو في شأن قال : لا يشغله شأن عن شأن وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه كل يوم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
- ص273 )# # وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال : إذا رأيتم أول الآيات تتابعت # وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي هريرة قال : الآيات كلها في ثمانية أشهر # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية قال : الآيات كلها في ستة أشهر # وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال : إن الله بن عمرو بن العاصي قال : الآية التي لا ينفع نفسا إيمانها إذا طلعت الشمس من مغربها # وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليأتين على الناس ليلة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سَائِلًا ويفك عانياً ويشفى سقيماً وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ {كل يَوْم مَا يَشَاء ويعز من يَشَاء ويذل من شَاءَ ويفك الْأَسير وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع رَضِي الله عَنهُ {كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن} قَالَ: يخلق خلقا وَيُمِيت آخَرين ويرزقهم ويكلؤهم وَأخرج عبد بن حميد عَن سُوَيْد عتاباً وَيُعْطِي رغاباً وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي الجوزاء رَضِي الله عَنهُ {كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن } قَالَ: لَا يشْغلهُ شَأْن عَن شَأْن وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {كل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكيع قال، حدثنا أبي وإسحاق الأزرق= وحدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن= عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله:"أكالون للسحت"، قال:"السُّحت"، الرشوةُ. 11946 - حدثنا سفيان بن وكيع وواصل بن عبد الأعلى عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله قال:"السحت"، الرشوة. 11948 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= قال عبد الله: ذاك الكُفْر. 11949 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله قال:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكيع قال، حدثنا أبي وإسحاق الأزرق= وحدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن= عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله:"أكالون للسحت"، قال:"السُّحت"، الرشوةُ. 11946 - حدثنا سفيان بن وكيع وواصل بن عبد الأعلى عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله قال:"السحت"، الرشوة. 11948 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع= قال عبد الله: ذاك الكُفْر. 11949 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله قال: