الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} قال : حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن اطاعهم من العذاب شيئا. وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال أيما داع الحسن رضي الله عنه مما يقرأ عليها {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} إلى آخر الآية. وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظلم فان الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص670 )# ليس من ملك بعثه الله إلى الأرض إلا أمره بزيارة البيت فينقض من عند العرش محرما ملبيا حتى صلى الله عليه وسلم بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما : ابنيا بيتا # فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء نودي من تحته : حسبك يا آدم # فلما بنياه أوحى الله إليه : أن يطوف به وقيل نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان في الأرض ما كان من الغرق أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله عز وجل هودا فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص447 )# اختلف عليك من القرآن فهو يشبه ما ذكرت لك وإن الله لم ينزل شيئا إلا وقد أصاب به الذي أراد : يا ابن عباس قول الله ! < يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا > ! واحد # فيقول المشركون : إن الله لا يقبل من أحد شيئا إلا ممن وحده # فيقولون : تعالوا نقل # فيسألهم فيقولون - ولا يكتمون الله حديثا - فقال : ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الطاغوت # رجل من اليهود كان يقال له كعب بن الأشرف وكانوا إذا ما دعوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول ورجل من اليهود فقال المنافق : اذهب بنا إلى كعب بن الأشرف وقال اليهودي : اذهب بنا إلى النبي صلى الله الآية # واخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : كان رجلان من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم بينهما خصومة فأنزل الله ! الآية قال : نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أطاوعهن # وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال : من أتى ذنبا عمدا أو خطأ فهو جاهل حين < أصب إليهن وأكن من الجاهلين > ! < ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات > ! عنه قال : من الآيات : شق في القميص وخمش في الوجه # وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه < ثم بدا لهم من بعد ما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج9- ص242 )# المقدس : فعارضه ببناء له # فأوحى الله إليه يا داود أمرتك أن تبني بيتا لي فعارضته ببناء أن ابن بيت المقدس فبناه فلما خر ساجدا شاكرا له تعالى # قال : يا رب من دخله من خائف فأمنه أو من داع فاستجب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن سليمان عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل ربه بعده فأعطاه إياه وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال النبي صلى الله عليه وسلم : ونحن نرجو أن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص639 )# هؤلاء الزواني فنصيب من فضول أطعامهن فقال بعضهم : نستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ! احداهن فتنفق عليه من كسبها فنهى الله ان يتزوجهن أحد من المسلمين # وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن يسار : كانت بغايا في الجاهليه بغايا آل فلان وبغايا آل فلان فقال الله ! فأحكم الله ذلك من أمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص535 )# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه ! < وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم > ! قال : حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن اطاعهم من العذاب شيئا # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما داع دعا إلى هدى فاتبع عليه وعمل به مثل أوزار الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا قال عون : وكان الحسن رضي الله عنه مما يقرأ عليها إلى آخر الآية # وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله > ! عليه وسلم وكان رأس اليهود بالمدينة قد أسلم وقال : يا رسول الله ابعث إليهم فاجعل بينك وبينهم حكما من < قل أرأيتم إن كان من عند الله > ! < وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله > ! عنه قال : قال ناس من المشركين :
تفسير ابن أبي حاتم
قال: أرأيتم إن أسلم عبد الله ابن سلام؟ فقالوا: أعاذه الله من ذلك. فخرج عبد الله فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رسول الله. فقالوا: شرنا وابن شرنا، وانتقصوه قال: فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله» . 65- كتاب التفسير، 6- باب. عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب» ولهذا اغضب الله لجبرائيل على من عاداه، فقال تعالى: «مَنْ كَانَ عَدُوًّا من خفايا علوم اليهود ومكنونات سرائر أخبارهم وأخبار أوائلهم من بنى إسرائيل، والنبأ عما تضمنته كتبهم التي