البحث

حقهن المقدور لكم، فتتركوها - بذلك - كالمرأَة المعلقة، لا هي مطلقة فَتَرضى بطلاقها، وتسكن بانفرادها عن الزوج

إلى آخر ما ذكر: فيه مراد الخصوص، وإن كان مخرج الخطاب عافا؛ لأن الزوج أو الزوجة إذا لم يكن على دين صاحبه

اللَّه - تعالى - في أول سورة النساء في شأن الفرائض أنزلها في الولد والوالد، والآية الثانية أنزلها في الزوج

منكرة وزورا من القول في نظر الإسلام، إذ إن أم الزوج هي التي ولدته، ولا يعقل أن تصبح الزوجة أُمّا للزوج

إنه مخالف لأبسط قواعد الشريعة، والتي أمرت الزوج أن يرسل ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 1/ 428، والآية

فالحجة لمن كسر: أنه جعل الشفع: الزوج، وهما آدم وحواء.

في نكاح صحيح، أو المراد من النكاح: العقد، والإصابة قد علم من الأحاديث الصحاح، (فَإِنْ طَلَّقَهَا): الزوج

اهـ قوله: (وفيه دليل على أنَّ كشف العورة في الخلوة وعند الزوج من غير حاجة قبيح مستهجن فى الطباع).

الداخل تحت إشرافه، والذي له عليه سلطة ونفوذ، فعلى الأب أن يأمر أبناءه بالمعروف وينهاهم عن المنكر، وعلى الزوج

لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} {فلما أثقلت} أي صارت ذات ثقل بحملها: {دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} أي الزوج