محمد فاضل صالح السامرائي
آية (105): * ما الفرق بين جاءهم البينات وجاءتهم البينات؟ د.فاضل السامرائي : القرآن أحياناً يستعمل معنى الكلمة فيذكر ويؤنث بحسب المعنى. البيّنات حيث كانت بمعنى العلامات الدالّة والآيات والمعجزات أنّثها وحيث كانت بمعنى الأمر والنهي ذكّرها. (فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَ...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية قال تعالى في سورة الأنفال:﴿كَدَأۡبِ آل فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُواْ بَِٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيّٞ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ٥٢ ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَ...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (44) : * (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً (9) الروم) وفي فاطر (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً (44)) وفي...
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما الفرق بين كلمة (عبادي) في سورة العنكبوت وكلمة (عباد) في سورة الزمر؟ قال تعالى في سورة العنكبوت (يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {55} يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ...
التشابه بين قوله (هُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) وبين (فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) الضابط: عند تلاوتك للآية الثانية تذكر (الليل والنهار والسر والعلانية) 4 حالات للإنفاق و (فلهم) 4 حروف أيضاً.
الأيات التي جاء فيها قوله تعالى: {وكان الله عليما حكيما} جمعها بعضهم في هذا المقطع (من استهان بقتل الناس ولم يتب كسب إثما) ،استهان=١٠٤ ،بقتل=٩٢ ، الناس =١٧٠ ، ولم يتب=١٧ ،كسب إثما = ١١١.
صالح التركي
( يحرفون الكلم عن مواضعه ) : هن آيتان في اليهود عامة ( من الذين هادوا ...) ، ( فبما نقضهم ميثاقهم .... ) - ( يحرفون الكلم من بعد مواضعه ) : هؤلاء طائفة في زمن النبي عليه السلام حرفوا التوراة وعطلوها، بدلالة ( يا أيها الرسول لا يحزنك الذين ……) .
آية (۱۷) : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) * (فَوْقَكُمْ) خصّ ربنا الكواكب بالظرفية لينبهنا على وجوب النظر في أحوالها لتكون دليلاً لنا على عظمة قدرته سبحانه.
* في الآية استدراك وإعلاء لمنزلة ومقام النبي (ص) فالله تعالى يخاطبه لئن لم يشهد أهل الكتاب على صدق نبوتك فالله قد شهَد بذلك وشهادة الله تعالى خير من شهادتهم ومن أعظم من الله شاهدا؟
الشعراوي
آية:٤٤ * (الشيخ محمد متولي الشعراوي) : .. كلمة { إِذْ يَخْتَصِمُونَ } تدل على حرارة المنافسة بين القوم شوقا إلى كفالة مريم، لدرجة أن أمر كفالتها دخل في خصومة، وحتى تنتهي الخصومة لجئوا إلى الاقتراع بالأقلام..