تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة القسم الثّاني هذا هو القسم الثّاني؛ من هذا البحث؛ الّذي استخرج فيه الباحثُ وكان القسم الأوّل منه نُشر في العدد الماضي (120) وكان يتضمّن تفسير الإمام ابن أبي العزّ؛ من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة النّحل، وسبق ذلك تقديمٌ تناول التّعريفَ بموضوع البحث، وأسباب اختياره، وخطّته، والتّعريف بابن أبي العزّ سورة الإسراء قوله تعالى {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاق} 1 خص هذه الصورة التسهيل (2/ 47) وأشار إليه الكيا الهراسي في أحكام القرآن (3/258) ، وأبو حيان في البحر (4/ 251) . 3 سورة
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم تفسير سورة الملك مقدمة وتمهيد 1- سورة «الملك» من السور المكية الخالصة، ومن قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة قال: اقرأ سورة «تبارك الذي بيده الملك» وعلمها أهلك، وجميع ولدك ... وكان نزولها بعد سورة «المؤمنون» وقبل سورة «الحاقة» .. وثلاثون آية في غيره. __________ (1) راجع تفسير الآلوسى ج 29 ص 2 وتفسير ابن كثير ج 8 ص 203.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد روي "عن ابن عباس في قوله: {بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [سورة البقرة: 59]، أي بما بعُدوا عن أمري" ( ابن عطية (1/ 155). (¬2) أنظر: تفسيره: 1/ 409 - 410. (¬3) تفسير القرطبي (1/ 245). (¬4) أخرجه الطبري ( 571): ص 1/ 409 - 410. (¬5) فتح القدير (1/ 57). (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 209. (¬7) صحيح البخاري برقم (3314 ) وصحيح مسلم برقم (1198). (¬8) - تفسر البيضاوي (1/ 41) وانظر: تفسير أبي السعود (1/ 131). (¬9) تفسير الألوسي (1/ 210). (¬10) انظر: تفسير ابن كثير (1/ 63)، ومفردات الراغب ص (572)، ونزهة الأعين النواظر لابن الجوزي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقد روي "عن ابن عباس في قوله: {بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} [سورة البقرة: 59]، أي بما بعُدوا عن أمري" ( والمصباح المنير للفيومي ص (568)، وترتيب القاموس المحيط للزاوي (4/ 502)، ومفردات الراغب ص (572). (2) تفسير (1/ 245). (¬5) أخرجه الطبري (571): ص 1/ 409 - 410. (¬6) فتح القدير (1/ 57). (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 209. (¬8) صحيح البخاري برقم (3314) وصحيح مسلم برقم (1198). (¬9) - تفسر البيضاوي (1/ 41) وانظر: تفسير أبي السعود (1/ 131). (¬10) تفسير الألوسي (1/ 210). (¬11) انظر: تفسير ابن كثير (1/ 63)، ومفردات الراغب
تفسير مقاتل بن سليمان
وقال تعالى فى سورة الزمر/ 69: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها. من ذلك تفسير قوله تعالى فى الأنفال/ 43: إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ وفى سورة الإنسان/ 20 يقول تعالى: (وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً) وقد جمع - 411. (61) تفسير مقاتل: 2/ 126 ا، وانظر تحقيقنا له: 3/ 687- 688. (62) تفسير مقاتل: 1/ 146 ا. وانظر تحقيقي له 2/ 117. (63) تفسير مقاتل: 2/ 221 وانظر تحقيقي له: 4/ 528- 531 يقول فى صفة رجل من اهل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
_______ (1) انظر ما سلف 2: 328، 329 / ثم 3: 254-258، 261-263، وفيها نظير ما في هذه الآية. (2) انظر تفسير"خالدين " فيما سلف 1: 397، 398 / 2: 287 / 4: 317، وفهارس اللغة. (3) انظر تفسير"يخفف" فيما سلف 2: 316، 317، والتنفيس : والترفيه والتفريج هنا. (4) انظر تفسير"ينظرون" في نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 264، 265، وقبله 2: 467 والدليل على صحة ذلك، وعلى صحة ما أثبت من الصواب في نص أبي جعفر هنا، أنه قال في تفسير نظيرة هذه الآية من"سورة البقرة: 162" في الجزء 3: 264 ما نصه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
____ (1) انظر ما سلف 2: 328 ، 329 / ثم 3: 254-258 ، 261-263 ، وفيها نظير ما في هذه الآية. (2) انظر تفسير"خالدين " فيما سلف 1: 397 ، 398 / 2: 287 / 4: 317 ، وفهارس اللغة. (3) انظر تفسير"يخفف" فيما سلف 2: 316 ، 317 ، والتنفيس: والترفيه والتفريج هنا. (4) انظر تفسير"ينظرون" في نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 264 ، 265 ، والدليل على صحة ذلك ، وعلى صحة ما أثبت من الصواب في نص أبي جعفر هنا ، أنه قال في تفسير نظيرة هذه الآية من"سورة البقرة: 162" في الجزء 3: 264 ما نصه.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير كريم على ستة وجوه الوجه الأول: كريم يعني حسنا وذلك قوله في سورة النِّساء: {وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً وقال في سورة النَّمل: {إني أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ} أي كتاب حسن. وقال في سورة الشُّعراء: {أَوَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الأرض كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ الوجه الثاني: كريم يعني كريما على الله في المنزلة وذلك قوله في سورة الشَّمس: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ وقال في سورة الحاقَّة: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} يعني على ربِّه، وهو جبريل.
تفسير مقاتل بن سليمان
[سورة الحشر «1» ] سورة الحشر مدنية عددها أربع «2» وعشرون آية كوفى «3» . __________ (1) معظم مقصود السورة الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» سورة الحشر: 24 (2) فى أ: «أربعة» ، وصوابه ما ذكرت. (3) فى المصحف: (59) سورة الحشر مدنية، وآياتها 24 نزلت بعد سورة البينة، سميت سورة الحشر لقوله « ... لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ... » : 2 تفسير مقاتل ج 4- م 18
الأساس في التفسير
اللاحق يربي على شكر النعمة، وعلى الالتزام بكل الإسلام، وهما المعنيان الرئيسيان في محور هذه السورة، من سورة البقرة: المقطع الثالث ويمتد من الآية (70) إلى نهاية الآية (88) وهذا هو: 17/ 88 - 70