الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آية 7 - 8 ابن أبي حاتم عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله : وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم قال : ربه عز و جل أنهم إن شكروا النعمة زادهم من فضله وأوسع لهم في الرزق وأظهرهم على العالمين وأخرج عبد الله قال : حق على الله أن يعطي من سأله ويزيد من شكره والله منعم يحب الشاكرين فاشكروا لله نعمه وأخرج ابن الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي زهير يحيى بن عطارد بن مصعب عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله لإن الله يقول : وهوالذي يقبل التوبة عن عباده سورة الشورى آية 25
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج وكيع عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : " القناعة مال لا ينفد " وأخرج مسلم عن ابن عمرو أن رسول الله قال : " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه " وأخرج الترمذي والنسائي عن فضاة بن عبيد أنه سمع رسول الله يقول : " قد أفلح من هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به " وأخرج وكيع في الغرر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله : " القناعة مال لا ينفد " وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : حياة طيبة قال : ما تطيب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقل لهم قولا ميسورا قال : العدة قال سفيان : والعدة من رسول الله دين والله أعلم الآية 29 - 30 أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن يسار بن الحكم رضي الله عنه قال : أتى رسول الله بزمن العراق وكان معطاء كريما منه فأنزل الله ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك قال : محبوسة ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما يلومك الناس مغلولة الآية وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعائشة : قال : يعني بذلك البخل وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ولا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن المنذر عن الحسن انه قال : وانكحوا الصالحين من عبيدكم وامائكم وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انكحوا الصالحين والصالحات فما تبعهم بعد ذلك فهو حسن وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس وانكحوا الايامى منكم الآية قال : أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه وأمرهم جرير عن ابن مسعود قال : التمسوا الغنى في النكاح يقول الله ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وأخرج مردويه والديلمي من طريق عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " انكحوا النساء فانهن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الخطيب فيه أيضا عن سعيد بن المسيب قال : وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة حكم كلها قال : ما عاقبت من عصى الله فيك مثل أن تطيع الله فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر الذين يخشون الله فإن الله تعالى يقول إنما يخشى الله من عباده العلماء وأخرج عبد بن حميد عن مكحول قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن العالم والعابد الله من عباده العلماء ثم قال إن الله وملائكته وأهل السماء وأهل الأرض والنون في البحر ليصلون على معلمي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله ولقاء جاءكم يوسف من قبل بالبينات قال : رؤيا يوسف عليه السلام وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان قال : بغير برهان وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ما رآه المؤمنون حسنا فهو حسن عند الله وما رآه المؤمنون سيئا فهو سيء عند الله وكان الأعمش رضي الله عنه يتأول بعده كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر مضاف لا ينون في قلب وأخرج عبد الرزاق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه و سلم وكان رأس اليهود بالمدينة قد أسلم وقال : يا رسول الله ابعث إليهم فاجعل بينك وبينهم وأنه على الحق فأبوا أن يصدقوه فأنزل الله فيه قل أرأيتم إن كان من عند الله الآية وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه في قوله وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله قال : موسى مثل الطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " بنو غفار وأسلم كانوا الكثير من الناس فتنة يقولون لو كان خيرا ما جعلهم الله أول الناس فيه يقولون لو كان خيرا ماجعلهم الله أول الناس فيه "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما وألزمهم كلمة التقوى قال : شهادة لا إله إلا الله وهي رأس كل تقوى عنه بين مكة ومنى فسمع الناس يقولون لا إله إلا الله والله أكبر فقال : هي هي فقلت : ما هي هي ؟ قال وألزمهم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه وألزمهم كلمة التقوى قال : لا إله إلا الله وأخرج عنه وألزمهم كلمة التقوى قال : لا إله إلا الله محمد رسول الله وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري رضي الله عنه وألزمهم كلمة التقوى قال : بسم الله الرحمن الرحيم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هذه الأديان فيسلم فيدعوه بدينه الأول يا يهودي يا نصراني وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه " وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك " وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إن الله يقول اجتنبوا كثيرا من الظن " وأخرج ابن مردويه عن طلحة بن عبد الله : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : " إن الظن يخطىء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتادة، قوله( قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ) : ذُكر لنا أن أُبيَّ بن خلف، أتى رسول الله ؟ قال: "والله يحييه، ثم يميته، ثم يُدخلك النار ؛ قال: فقتله رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يوم صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بعظْم حائل، ففته بين يديه، فقال: يا محمد أيبعث الله هذا حيا بعد ما أرم إلى قوله( وَهِيَ رَمِيمٌ ) قال: جاء عبد الله بن أبي إلى النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بعظْم حائل فكسره بيده، ثم قال: يا محمد كيف يبعث الله هذا وهو رميم؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم