الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عليّ، ونافع أن عمرو بن رافع مولى عمر حدثهما عن حفصة، فذكره بنحوه. وعمرو بن رافع روى عنه أكثر من واحد، وقال العجلي: ثِقَة. وقال البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 463: فخالف -أي ابن إسحاق- رواية زيد ابن أسلم وعبيد الله بن عمر في الإسناد والمتن جميعًا، حيث قال: عن عمر بن رافع، وإنما هو: عمرو بن رافع، وعمر لا يصح، قاله البُخَارِيّ. من طريق عبد الرَّحْمَن بن عبد الله، عن نافع، عن عمرو بن رافع به بنحوه وفيه: "وصلاة العصر".
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذلك فقد صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال البخاري رحمه الله في صحيحه في كتاب النكاح : حدثنا علي بن زُرَيع ، عن مَعْمَر عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم موسى ، عن حَنْظلة ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عُمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله في صحيحه : حدثني عمرو الناقد ، وزُهير بن حرب جميعاً عن ابن عُيينة. قال زهير : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري.
غريب القرآن
الكوفي (¬4) ... : راوياه الدوري (¬5) وابو الحارث (¬6) ... 7 ـ عبد الله بن عامر الشامي (¬7) ... ... : حمزة الكوفى هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن اسمعيل الزياتالفرضى التميمى مولى لهم ويكنى ابا عمارة وتوفى بحلوان هو حفص بن عمر الدورى النحوى صاحب اليزيدى المذكور آنفا . (¬6) ? ابن عامر الشأمى هو عبد الله بن عامر اليحصبى قاضى دمشق فى خلافة الوليد بن عبد الملك ويكنى ابا عمران وهو وابن ذكوان هو عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان القرشى الدمشقى ويكنى ابا عمرو وتوفى بها سنة اثنتين واربعين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: صدقت. (1) 11084- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أحمد بن بشير، عن هارون بن أبي وكيع، عن أبيه، فذكر نحو و"هرون بن أبي وكيع"، هو: "هرون بن عنترة بن عبد الرحمن" الماضي في الأثر قبله، ومضت ترجمته برقم: 405. وأبوه: "عنترة بن عبد الرحمن" وكنيته"أبو وكيع"، مضى أيضًا برقم: 405. (3) الأثر: 11085-"يحيى بن أبي غنية " هو: "يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية"، مضى برقم: 10597، وهو هذا الإسناد نفسه. وأبوه"عبد الملك بن حميد بن أبي غنية"، مضى أيضا برقم: 8535، 10597.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وعن الأحنف بن قيس عن النبي -عليه السلام- (¬4)، وعن الأحنف عن العباس بن عبد المطلب، وعن يوسف بن مهران. وعن ابن عباس، وعن عطاء بن دينار عن عمر بن الخطاب، وعن كثير بن كليب الجهني عن عثمان بن عفان، وعن بسر بن سعيد الحضرمي عن أُبي بن كعب، وعن القاسم عن أبي الدرداء، وعن قتادة عن ابن مسعود وابن عمر، وعن الزهري وعن عبد الله بن سلام قال: أراد أن يذبحه في جبل بيت المقدس إلا أن قبول الأخبار بذبح إسماعيل وكون المذبح بمنى أسرع إلى قبول غيرها، وسبب الاختلاف ما روي عن عبد الله بن سلام قال: كنا نتعلم في كتاب يهوذا الذي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: صدقت. (1) 11084- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أحمد بن بشير، عن هارون بن أبي وكيع، عن أبيه، فذكر نحو و"هرون بن أبي وكيع" ، هو: "هرون بن عنترة بن عبد الرحمن" الماضي في الأثر قبله ، ومضت ترجمته برقم: 405. وأبوه: "عنترة بن عبد الرحمن" وكنيته"أبو وكيع" ، مضى أيضًا برقم: 405. (3) الأثر: 11085-"يحيى بن أبي غنية " هو: "يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية" ، مضى برقم: 10597 ، وهو هذا الإسناد نفسه. وأبوه"عبد الملك بن حميد بن أبي غنية" ، مضى أيضا برقم: 8535 ، 10597.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سبعين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران المعدل ، قال : حدثنا أبو بكر محمد في المسجد الحرام سنة تسع وتسعين ومائتين قال : أخبرنا صامت بن معاذ الجندي ، أخبرنا عبد الحميد ، عن سفيان بن سعيد الثوري ، عن صفوان بن سليم ، عن عدي بن عدي ، عن الصالحي ، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال قال : أخبرنا سليمان بن بلال ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى مسلم عن صفوان بن محرز قال : قال رجل لابن عمر رضي الله عنه .
المقنع في رسم مصاحف الأمصار
علي بن عبد بن محمد بن احمد بن نصير البغدادي قال حدثنا أحمد بن نصير البغدادي قال حدثنا احمد بن الصقر بن ثوبان قال حدثنا محمد بن عبيد بن حسَاب قال حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن رجل من بني تميم حدثنا سلمون بن داود القروي قراءة منّي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن أبي رافع قال رافع قال حدثنا إسماعيل بن اسحق قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة حدثني من كان يكتب حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن عفان القشيري الزاهد قراءة عليه قال
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع
الدين الفناري، وعلم الدين علي بن محمد السخاوي المصري، وأبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل النحوي، وأبو عبد عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي، وعماد الدين علي بن يعقوب الموصلي، وجمال الدين بن علي الحصني، وأبو العباس أحمد بن محمد القسطلاّني المصري، وأبو العباس أحمد بن علي الموصلي، وتقي الدين عبد الرحمن بن أحمد ، وأبو بكر بن ايدغدي الشهير بابن الجندي، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الرحيم البارزي، ويوسف بن أبي بكر عبد الله المغربي النحوي، والسيد عبد الله بن محمد الحسيني، وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي،
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ومنه قوله جرير : لَحَبَّ المؤقدان إليَّ مؤسى8 __________ 1 هو عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري، روى الحروف عن الحسن البصري وسمع منه، وروى عنه الحروف بشار بن أيوب الناقد، مات في ذي الحجة سنة 144. العزيز بن مروان. الخصائص : 3/ 126. 4 البيت لكثير أيضًا من قصيدة في رثاء عبد العزيز بن مروان، ويروى : والأرض مكان وللأرض المبارك، وقيل : ابن حازم، أبو الحسن اللحياني من بني لحيان بن هذيل بن مدركة، وقيل : سمي به لعظم لحيته،