تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
قصص عيسى عليه السلام إجمالا [سورة المؤمنون (23) : آية 50] وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً الإيضاح (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) أي وجعلنا عيسى آية للناس دالة على عظيم قدرتنا وبديع خلقناه من غير أب ، وأنطقناه فى المهد ، وأجرينا على يديه إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى ، وجعلنا أمه آية وجعلهما آية واحدة ، لأنهما اشتركا فى هذا الأمر العجيب الخارق للعادة وهو الولادة بلا أب.
لمسات بيانية - السامرائي
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) سورة الأعراف آية أما عند ذكر البشر في آية أخرى تأتي ختام الآية بـ (السميع البصير) (إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) سورة غافر آية وفي القرآن عندما يأتي ذكر الليل تأتي الآيات بـ (أفلا يسمعون) وعند ذكر النهار تأتي (أفلا تبصرون) فكلّ آية
لمسات بيانية - السامرائي
لنستعرض المتوفين في السياقين: في آية سورة النساء المتوفون هم جزء من المتوفين في آية سورة النحل ففي سورة بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2) النساء) في آية أما الآية الثانية فهي آية عامة لكل المسلمين وهذا التبدّل هو لعموم المسلمين وليس مقصوراً على أحد معين
بحوث في التفسير - الطيار
إنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ)) [النساء: 14]. 4- تفسير لفظة غريبة في آية بلفظة أشهر منها في آية أخرى: ورد لفظ »سِجّيل« في قوله تعالى: ((وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ*لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ)) [الذاريات: 32 ، 33](15). 5- تفسير معنى آية ثانياً: أمثلة للمصطلح المتوسع: يمكن أن يدخل في هذا النوع كل آية قرنت بأخرى على سبيل التفسير ، وإن لم
تفسير السراج المنير - الشربيني
فائدة: قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: هذه آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل : ضعها على رأس مائتين وثمانين آية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً وعشرين وقال الشعبي عن ابن عباس: آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الربا.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ) آية ***من اللمسات البيانية فى سورة نوح*** آية (3): *ما دلالة اختلاف صيغ الأفعال في الآية (أَنِ اعْبُدُوا آية (4): *ما الفرق بين يغفر لكم من ذنوبكم ويغفر لكم ذنوبكم؟(د.فاضل السامرائى) (من) تبعيضية، للتبعيض أي إذن (من) للتبعيض وبحسب المواقف، هل لو أنفق أحدهم درهماً يكون كمن جهّز جيشاً؟ آية (22):
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ____________ (1) سورة المرسلات آية 25 ، ومعنى كفاتا ، الموضع الذي يكفت فيه الشيء أي يضم ويجمع. (2) سورة الكهف آية 7 ، 8 وتمام الآية (لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ، وَإِنَّا لَجاعِلُونَ ما عَلَيْها صَعِيداً جُرُزاً). (3) سورة يونس آية 22. (4) سورة الأسراء آية 66.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلما رأوا (أن) فى غير __________ (1) آية 91 سورة البقرة. (2). 71 سورة الأنعام. (3) آية 14 سورة الأنعام . (4) آية 8 سورة الصف. (5) آية 32 سورة التوبة. (6) كذا فى ش ، ج.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ذو الرمّة : __________ (1) فى أبدل ما بين القوسين : «المصاحف». (2) نحو أخص ، أو أكرموا. (3) آية 97 سورة النساء. (4) آية 3 سورة الصف. (5) آية 97 سورة النساء. (6) آية 31 سورة الكهف. [.....]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفى ش ، ج : «فيقول». [.....] (2) آية 1 سورة المائدة. (3) وقد قرأ بذلك الأعمش وأبو حيوة ، كما فى البحر (5) يريد أن يكون (توفى) فى «توفاهم» فعلا ماضيا ، فيكون مبنيا على الفتح ، وعبر عن الفتح بالنصب. (6) آية 70 سورة البقرة. (7) من ذلك ما فى آية 152 سورة الأنعام. (8) آية 57 سورة هود. (9) أي فى الآية السابقة.