جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ آخر تفسير سورة حم عسق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله اليسر والتخفيف بعد ذلك، فقال تعالى ذكره:"لمن أراد أن يتم الرضاعة". 4966- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن منها ولد، وأنها ترضع له ولده بما يرضع له غيرها. 4968- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن النظر : اختيار أحسن الأمور له ، في الرعاية والحفظ والكلاءة ، وطلب المصلحة . (3) انظر ما سلف في أول تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وترك الآخر، فقال: أنا أحيي وأميت، قال: أقتل فأميت من قتلت، وأحيي= قال: استحيي= فلا أقتل. 5880 - حدثنا ابن والكافر وضع جحوده ما جحد في غير موضعه، فهو بذلك من فعله ظالم لنفسه. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال ابن صواب قراءتها ما أثبت . (2) انظر تفسير"الظلم" فيما سلف 1 : 523 ، 524 / 2 : 369 ، 519 ، ثم أخيرا ما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد دللنا على أن"آل الرجل"، أتباعه وقومه، ومن هو على دينه. (2) * * * وبالذي قلنا في ذلك روى القول عن ابن عباس أنه كان يقوله. 6851 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن وآلَ عمران على العالمين"، قال: ذكر الله أهلَ بيتين صالحين، ورجلين صالحين، ففضلهم __________ (1) انظر تفسير"اصطفى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ ) الآية. 6943 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، حدثني بعض أهل العلم قال: فدعا زكريا عند ذلك بعد ما أسنّ ولا ثم انظر تفسير"الطيب" فيما سلف 3: 301 / ثم 5: 555.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * فكأن ابن سابط ذهب في تأويله هذا، إلى أن معنى الآية: وما الحياة الدنيا إلا متاعٌ قليلٌ، لا يُبلِّغ وأما إذا فتحت"الغين" من"الغرور"، فهو صفة للشيطان الغَرور، الذي يغر ابن آدم حتى يدخله من معصية الله فيما عقوبته. * * * وقد: 8315 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبدة وعبد الرحيم قالا حدثنا __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إليّ. (1) 8407 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ألقي على الأثر: 8407- مضى هذا الأثر برقم: 711 ، وتخريجه هناك. (4) انظر معاني القرآن للفراء 1: 252. (5) انظر تفسير"بث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"، فهم أعداء الله اليهود، اشتروا الضلالة. 9688 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن قال: نزلت في رفاعة بن زيد بن السائب اليهودي. (4) 9689 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن وهو خطأ ، صوابه ما في المبطوعة. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "لذلك" ، وصواب السياق ما أثبت. (3) انظر تفسير"الإيتاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بعث الله منهم نبيًا، فحسدوهم على ذلك. 9822 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن *ذكر من قال ذلك: 9823 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن الله من فضله". 9824 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا __________ (1) انظر تفسير"الفضل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بها جلودهم فاحترقت ="بدلناهم جلودًا غيرها"، يعني: غير الجلود التي قد نضجت فانشوت، كما:- 9833 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن ثوير، عن ابن عمر:"كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودًا غيرها"، قال: سعيد، عن قتادة قوله:"إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارًا كلما نضجت جلودهم __________ (1) انظر تفسير"الإصلاء