الكشف والبيان عن تفسير القرآن
تعالى) (¬6): {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} (¬7) (¬8) إلى آخرها فسميت آية ومسلم في الفرائض، باب آخر آية أنزلت آية الكلالة (1618) عن البراء بن عازب قال: آخر سورة نزلت براءة، وآخر آية نزلت: {يَسْتَفْتُونَكَ}. (¬9) ساقطة من (أ). (¬10) المائدة: 3. (¬11) رواه البخاري كتاب الإيمان، باب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
97 - {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ} قرأ ابن عباس رضي الله عنهما: (فيه آية بيِّنة) على الواحد (¬1)، أراد: مقام إبراهيم وحده، وقال: أثر قدميه في المقام آية بيّنة (¬2). ورد في الهامش الأيمن من الأصل عند هذا الموضع قوله: قراءة أبي بن كعب وعمر وابن عباس - رضي الله عنه - (آية " لابن عطية 3/ 165 نحوه. (¬2) في "الكشاف" للزمخشري 1/ 587: ابن عباس وأبيّ ومجاهد وأبو جعفر المدني: (آية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فوجودهم جلوسًا بين ظهريه مشرقةً وجوههم لم تبل ثيابهم، فخر أريوس وأصحابه سجودًا وحمدوا الله الَّذي أراهم آية ملكهم دقيانوس، ثم إن أريوس وأصحابه بعثوا بريدًا إلى ملكهم الصالح تندوسيس (¬1) أن عجل لعلك تنظر إلى آية من آيات الله عز وجل، جعلها الله تعالى آية (¬2) علي ملكك وجعلها آية للعالمين لتكون لهم نورًا وضياءً وتصديقًا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سورة النور مدنية (¬1)، وهي أربع وستون آية (¬2)، وألف وثلاثمائة وست عشرة (¬3) كلمة وخمسة آلاف وستمائة وأمَّا في عبد المدني والمكي فهي اثنتان وستون آية، وفي عبد أهل حمص ثلاث وستون آية خلافها ثلاث آيات. عبد العراقي والشامي: {بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} آية، وعدوا أيضاً {يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ}، وتركها المكيِّ
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الدخان (44): آية 25] كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (25) • {كَمْ تَرَكُوا}: كم: خبرية مبنية [سورة الدخان (44): آية 26] وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (26) • هذه الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية [سورة الدخان (44): آية 27] وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (27) • {وَنَعْمَةٍ كانُوا}: معطوفة بالواو [سورة الدخان (44): آية 28] كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (28) • {كَذلِكَ}: الكاف: اسم بمعنى
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة القيامة (75): آية 23] إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (23) • إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ: الجملة الاسمية: في محل [سورة القيامة (75): آية 24] وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (24) معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثانية [سورة القيامة (75): آية 25] تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (25) • تَظُنُّ: الجملة الفعلية في محل [سورة القيامة (75): آية 26] كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (26) • كَلَّا إِذا: حرف ردع وزجر أي ردع
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة عبس (80): آية 24] فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24) • فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ: الفاء [سورة عبس (80): آية 25] أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) • أَنَّا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « [سورة عبس (80): آية 26] ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة عبس (80): آية 27] فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (27) معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الانشقاق (84): آية 10] وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (10) معطوفة بالواو على الآية [سورة الانشقاق (84): آية 11] فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (11) • فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً: اعربت. [سورة الانشقاق (84): آية 12] وَيَصْلى سَعِيراً (12) • وَيَصْلى سَعِيراً: الواو عاطفة. [سورة الانشقاق (84): آية 13] إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13) • إِنَّهُ كانَ: حرف نصب وتوكيد
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الأعلى (87): آية 3] وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (3) معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الأعلى (87): آية 4] وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (4) تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة. [سورة الأعلى (87): آية 5] فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (5) معطوفة بالفاء على الآية الكريمة السابقة وتعرب [سورة الأعلى (87): آية 6] سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (6) • سَنُقْرِئُكَ: السين: حرف استقبال- تسويف- للقريب
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الغاشية (88): آية 8] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (8) تعرب اعراب الآية الكريمة الثانية. [سورة الغاشية (88): آية 9] لِسَعْيِها راضِيَةٌ (9) • لِسَعْيِها راضِيَةٌ: جار ومجرور متعلق براضية. [سورة الغاشية (88): آية 10] فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (10) • فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ: جار ومجرور متعلق بخبر ثان [سورة الغاشية (88): آية 11] لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (11) • لا تَسْمَعُ: نافية لا عمل لها.