تفسير القرآن العزيز
قال قتادة : الطائفتان : | إحداهما : أبو سفيان أقبل بالعير من الشام ، والطائفة الأخرى : أبو جهل معه |
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عليه وسلم ) على مريض يجود بنفسه فقال ) لمثل هذا فليعمل العاملون ( وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال مر أبو عليه وسلم ) وهو جالس فلما بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسم أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى فلما سمع أبو جهل قال من توعد يا محمد قال إياك قال بما توعدنى قال أوعدك بالعزيز الكريم فقال أبو جهل أليس أنا العزيز
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
المصطلحات الأربعة في القرآن، أبو الأعلى المودودي، تعريب محمد كاظم، دار القلم، الكويت، الطبعة السادسة المواقف في أصول الشريعة: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي، دار المعرفة، بيروت - لبنان. محمد أبو فارس، دار الفرقان، عمان - الأردن، الطبعة الثانية 1407هـ - 1986م.
الوسطية في القرآن الكريم
وقد أجاد الأستاذ أبو الأعلى المودودي(1) -رحمه الله- في وصفها فقال: (إن المجتمع الذي يتكون من هؤلاء يكون بهذه العقلية، وتصطبغ بصبغتها وتزداد فيها عناصر الفحشاء والخلاعة كل يوم)(2). __________ (1) هو العلامة أبو انظر: كتاب أبو الأعلى المودودي فكره ودعوته (8-9). (2) الإسلام والجاهلية (20) وما بعدها باختصار.
معالم التنزيل
انظر: الدر المنثور: 8 / 479. (2) زيادة من "ب". (3) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب الدعاء في الصلاة: 1 قال أبو داود: خولف وكيع في هذا الحديث، رواه أبو وكيع - وهو الجراح بن مليح - وشعبة عن أبي إسحاق عن سعيد
معالم التنزيل
وقال أبو روق عَنِ الضَّحَّاكِ: هِيَ الْعَشْرُ [الْأَوَاخِرُ] (3) مِنْ شَهْرِ رمضان. وروى أبو ظبيان عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: هِيَ الْعَشْرُ [الْأَوَائِلُ] (4) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ. انظر: الدر المنثور: 8 / 497. (2) في "ب" قرن. (3) في "ب" الأول. (4) في "ب" الأواخر. (5) ساق أبو جعفر بعض
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(القول في تأويل فاتحة الكتاب) {الْحَمْدُ لِلَّهِ} : قال أبو جعفر: ومعنى (الْحَمْدُ لِلَّهِ) : الشكر خالصًا وغيره:- 151 - حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عُمارة، قال: حدثنا أبو و "محمد بن العلاء" شيخ الطبري: هو "أبو كريب" نفسه في الإسناد السابق، مرة يسميه ومرة يكنيه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى) ، استحبوا الضلالة على الهدى. 383- حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى) ، آمنوا ثم كفروا. 384- حدثنا المثنى، قال: حدثنا أبو قال أبو جعفر: فكأن الذين قالوا في تأويل ذلك:"أخذوا الضلالة وتركوا الهدى" - وجَّهوا معنى الشراء إلى أنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سموات" قال: بعضُهن فوق بعض، بين كل سماءين مسيرة خمسمئة عام. 594- حدثنا المثنى بن إبراهيم قال: حدثنا أبو بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا) [سورة النازعات: 30] . 595- حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال حدثني أبو قال أبو جعفر: فمعنى الكلام إذًا: هو الذي أنعم عليكم، فخلق لكم ما في الأرض جميعا وسخَّره لكم تفضُّلا منه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعالى ذكره: {مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (38) } قال أبو كما:- 794- حدثنا المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا آدم العسقلاني قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية فإن كان ما قال أبو العالية في ذلك كما قال، فالخطاب بقوله:"اهبطوا"، وإن كان لآدم وزوجته، فيجب أن يكون