جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} [البقرة: 43] يَقُولُ: " وَأَدُّوا الصَّلَاةَ الَّتِي فَرَضَهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ {وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: 43] يَقُولُ: " وَأَعْطُوا الزَّكَاةَ أَهْلَهَا , الَّذِينَ جَعَلَهَا اللَّهُ {فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ} [البقرة: 246] يَقُولُ: " فَلَمَّا فُرِضَ عَلَيْهِمُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ اللَّتَانِ فِي قَوْلِهِ: {مِنْ بَعْدِهِمْ} [البقرة: 253] هِيَ كِنَايَةُ ذِكْرِ {بِآيَاتِنَا} [البقرة: 39] يَقُولُ: بِحُجَجِنَا وَأَدِلَّتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ، يَعْنِي: وَالْهَاءُ وَالْأَلِفُ اللَّتَانِ فِي قَوْلِهِ {بِهَا} [البقرة: 99] عَائِدَتَانِ عَلَى الْآيَاتِ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نَبِيَّهُمُ الَّذِي بَعَثْنَاهُ إِلَيْهِمْ لِلدُّعَاءِ إِلَى طَاعَتِنَا وَقَالَ: {مِنْ أَنْفُسِهِمْ} [البقرة إِلَيْهِ الْحَاجَةُ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ {وَهُدًى} [البقرة : 97] مِنَ الضَّلَالَةِ {وَرَحْمَةً} [البقرة: 157] لِمَنْ صَدَّقَ بِهِ، وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ مِنْ حُدُودِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قِرَاءَةُ عَامَّةِ قُرَّاءِ الْكُوفِيِّينَ وَأَمَّا عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَهُ {يُؤْمِنُونَ} [البقرة آيَاتٍ قَدْ مَضَيْنَ قَبْلَهَا عَلَى وَجْهِ الْخَبَرِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [البقرة : 118] وَ {لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [البقرة: 164]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَبِيلِ الشَّيْطَانِ وَهِيَ عَلَى غَيْرِ اسْتِقَامَةٍ {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة وَذُكِرَ أَنَّهُ عَنَى بِقَوْلِهِ: {الَّذِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 6] الْآيَةَ أَهْلَ مَكَّةَ، {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 82] الْآيَةَ، أَهْلَ الْمَدِينَةِ
تفسير الصنعاني
فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير عن أبيه قال لما خلق الله آدم أراد أن < < البقرة آدم من ربه كلمات } وهو قوله { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين > { < البقرة } قال كان بنوا إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر وهم يخالفون ذلك فعيرهم الله به < < البقرة
تفسير الصنعاني
سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عبد الرزاق قال معمر وقال الكلبي أنتم خير الناس للناس < < البقرة عمر عن قتادة في قوله { ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل } لو جاءت بكل شيء لم يقبل منها < < البقرة > > عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله { رجزا } قال عذابا < < البقرة : ( 50 ) وإذ فرقنا بكم
تفسير الصنعاني
قال لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمون فأما في الدنيا فقد ناله الظالم وأمن به وأكل وأبصر وعاش < < البقرة عبد الرزاق قال نا معمر عن قتاة في قوله { طهرا بيتي للطائفين } قال من الشرك وعبادة الأوثان < < البقرة وإن أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل في الحرم ورجل قتل غير قاتله ورجل أخذ بنحول أهل الجاهلية < < البقرة
تفسير الصنعاني
هفافة عبد الرزاق قال نا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لها جناحان وذنب مثل ذنب الهرة < < البقرة موسى وآل هارون } قال منهم من يقول البقية قفيز من من ورضراض الألواح ومنهم من يقول العصا والنعلان < < البقرة عبد الرزاق قال معمر عن قتادة وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر < < البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وحميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا) [سورة ونقل ابن كثير 2: 110 هذا الحديث من تفسير ابن أبي حاتم: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي، أنبأنا عمرو بن وقد ذكر السيوطي رواية الحاكم، في هذا الموضع من تفسير آية آل عمران 2: 10 وذكر رواية الطبري التي هنا، في موضعها من تفسير الآية: 20 من سورة النساء، الدر المنثور 2: 133.