شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
أحسن التفاسير مثل تفسير عبد الرزاق، ووكيع وعبد بن حميد، ودحيم، وتفسير أحمد وإسحاق وبقي بن مخلد، وابن المنذر وسفيان بن عيينة وسنيد، وتفسير ابن جرير وابن أبي حاتم، وأبي سعيد الأشج، وابن ماجه، وابن ماردويه ، والبغوي، وابن كثير. قال الشيخ: وأعظمهم جدالا المعتزلة، وقد صنفوا تفاسير على أصول مذهبهم، مثل: تفسير ابن كيسان الأصم، والجبائي حملوا ألفاظ القرآن عليه، ومنهم حسن العبارة يدس البدع في كلامه، كصاحب الكشاف، حتى إنه يروج على خلق كثير
الإتقان في علوم القرآن
وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لا في رأيهم ولا في تفسيرهم وقد صنفوا تفاسير على أصول مذهبهم مثل تفسير يكون حسن العبارة يدس البدع في كلامه وأكثر الناس لا يعلمون كصاحب الكشاف ونحوه حتى إنه يروج على خلق كثير من أهل السنة كثير من تفاسيرهم الباطلة وتفسير ابن عطية وأمثاله اتبع للسنة وأسلم من البدعة ولو ذكر كلام السلف المأثور عنهم على وجهه لكان أحسن فإنه كثيرا ما ينقل من تفسير ابن جرير الطبري وهو من أجل التفاسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
روي عن عبدالصمد بن معفل، أنه سمع وهب بن منبه، قال: "لما صار عيسى ابن اثنتي عشرة سنة، أوحى الله إلى أمه فلم تزل بالشام حتى كان ابن ثلاثين سنة، وكانت نبوّته ثلاث سنين، ثم رفعه الله إليه قال: وزعم وهب أنه ربما قال ابن كثير: "وهذا أثر عجيب جدًا" (¬6). ¬__________ (¬1) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 277. (¬2) أخرجه الطبري (7098): ص 6/ 431 - 432. (¬3) الكشاف: 1/ 365. (¬4) تفسير الثعلبي: 3/ 73. (¬5) تفسير ابن كثير: 3/ 224 - 225. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 224.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - ومطرف: كل ليلة تأتي عليهم إلَّا يصلون فيها لله تعالى، إما من أولها وإما (¬1) "جامع البيان" للطبري 26/ 196 - 197، "الوسيط" للواحدي 4/ 175، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 373، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 211 - 212. (¬2) "جامع البيان" للطبري 26/ 198، "النكت والعيون" للماوردي كثير 13/ 212. (¬3) ذكره الطبري في "جامع البيان" 26/ 200، عن ابن زيد. القرآن العظيم" لابن كثير 13/ 213، "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 135. (¬6) وقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه:
تفسير ابن أبي حاتم
(9362، 9381) وإتحاف (8/ 191، 192) والمجمع (5/ 234) . 953: 5328: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 158) . : 5329 تفسير ابن كثير: (1/ 496) . 954: 5331: أخرجنا: 1: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ 7439) ومسلم في (الإيمان، ح/ 1830) . 955: 5336: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 497) . : / 325، 3025) وأحمد (1/ 380) والحاكم (3/ 319) والحميدي (101) والطبراني (9/ 99) والطبري (5/ 60) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
13/ 174، 258) ومسلم في (الحج، ح/ 490) والطيالسي في «مسنده» (2/ 204) وأحمد (5/ 184، 187، 188) وابن كثير (6/ 326) والطبري (5/ 121) والبغوي (1/ 569) والمنثور (2/ 190) . 1024: 5744: عهدا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 168) . 1025: 5745: أوقعهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) . : 5748: أحد: 2: المنثور: (2/ 191) . 1026: 5750 : أولياء: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 533) .
تفسير ابن أبي حاتم
لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة» . 1560: 8937: الخنصر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 244) . : 8939: وثور: 2: المنثور (3/ 119) والكنز (4377) وابن كثير (3/ 468) والخطيب (10/ 441) واللئالئ (1/ 13) وتنزيه (1/ 143 قال ابن كثير: «غريب بل منكر» . 1561: 8944: بعد: 1: تفسير الثوري: (ص/ 113) . 1562: 8950: الرؤية: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2129: 11506: الله: 1: المصدر السابق لابن كثير رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تكلم أربعة وهم صغار: ابن رواه الحاكم (2/ 497) والمنثور (4/ 15) وابن كثير (4/ 310، 5/ 27) والقرطبي (9/ 172) والضعيفة (ح/ 880) . : 11509: الملك: 3: تفسير الثوري: (ص/ 141) 2130: 11516: هذا: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: اضرب عن هذا صفحا، أي: فلا تذكره لأحد. : 11518: الخاطئين: 2: وقال أيضا في تفسير هذه الآية: يقول لامرأته
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 2154: 11675: مما تحصنون: 1: قال القرطبي في تفسير ولا استحقاق هذا مذهب كافة المحققين من أهل السنة أجمعين، وبسطه في أصول الفقه. 2155: 11682: يحلبون: 1: تفسير (4/ 319) والمجمع (7/ 40) وعزاه إلى أحمد وفيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث. : 11686: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 481) . قال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» . 2157: 11695: الخائنين: 1: قال القرطبي: اختلف فيمن قاله، فقيل: هو من قول
تفسير ابن أبي حاتم
داود (ح/ 3410) وأحمد (2/ 201) والحاكم (4/ 547) والمشكاة (5466) والمجمع (8/ 8) والمنحة (2774) وابن كثير (3/ 369، 6/ 277، 370)) والبغوي (5/ 157) والطبري (8/ 72) والجوامع (6380) . 2926: 16604: مثل ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 376) . 2927: 16610: زمرا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 475) . : 16612: يدفعون: 2: تفسير ابن كثير