جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 599- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير، عن عطاء، عن ابن سابط: أن النبي صلى الله عليه كثير في التفسير 1 : 127 معناه من تفسير ابن أبي حاتم : "حدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن ابن سابط" ، فذكره مرفوعا بنحوه مختصرًا . وقال ابن كثير : "وهذا مرسل ، وفي سنده ضعف ، وفيه مدرج ، وهو أن المراد بالأرض مكة ، والله أعلم - فإن الظاهر أبي حاتم ، ونقل تعليل ابن كثير إياه .
تفسير ابن أبي حاتم
15664) والفتح (9/ 148) وعبد الرزاق (13910) والخطيب (7/ 55) والإرواء (7/ 221) . 429: 2268: الحولان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 283) . : 2271: ولد: 2: المصدر السابق. 430: 2277: مجاهد: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) . : 2277 : نحو ذلك: 2: قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على أن الزوجين إذا افترقا ولهما ولد أن
تفسير ابن أبي حاتم
: 4867: معروفا: 3: قال سعيد بن جبير في تفسير هذه الآية: يقال لهم: خذوا بورك لكم. مع الرزق إلى عذر، نعم إن لم يصرف إليهم شيء فلا أقل من قول جميل ونوع اعتذار. 877: 4869: ألفاظا: 1: تفسير في تأويلها فقالت طائفة: هذا وعظ للأوصياء، أي افعلوا باليتامى ما تحبون أن يفعل بأولادكم من بعدكم قاله ابن ومنصور (330) والإرواء (3/ 416) . : 4879: المصلح: 2: سورة البقرة آية: 220. 879: 4881: الآية: 1: رواه ابن حبان (2580) والترغيب (4/ 357) وابن كثير (2/ 195) .
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (5/ 3439) . 2160: 11712: نافذ: 1: قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: مصر خزانة أما سمعت إلى قوله: «اجعلنى على خزائن الأرض» أي: على حفظها، فحذف المضاف. 2161: 11719: مصر: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 482) . : 11723: رجلين: 2: المصدر السابق. 2162: 11729: منكرون: 1: قال القرطبي: أي: جاءوا قال ابن عباس وغيره: لما أصاب الناس القحط والشدة، ونزل ذلك بأرض كنعان بعث يعقوب- عليه السلام- ولده للميرة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن ماجة: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن قال ابن كثير: وهذا عجب منه. (السنن - أبواب الدعوات، أبواب الزهد، ب ما جاء في أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين، (تفسير ابن كثير 6/541) . ذكرهما ابن كثير (التفسير 6/541، 542) . وقال الألباني: حسن صحيح (صحيح ابن ماجة 2/415) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2246: بمالها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 108) . : 2247: نحو ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 107) . 426: 2248 رواه ابن ماجة (ح/ 2039) والمنثور (1/ 286) والقرطبي (3/ 156) وابن كثير (1/ 414) والمطالب (3539) وابن عدي وأبو داود في «باب في العضل» . 428: 2216: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) . : 2262: أولادهن: 2: قال
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (1/ 528) . : 5669: منهم: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «بيت» : أي زور وموه. والتبييت التبديل. 1013: 5678: القرآن: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: دلت هذه الآية على وجوب التدبر
تفسير ابن أبي حاتم
في قوله تعالى: «مزجاة» البضاعة المزجاة الناقصة غير التامة. 2193: 11937: جاهلون: 1: قال القرطبي في تفسير ارتكبتموه كما قال بعض السلف: كل من عصى الله فهو جاهل. 2194: 11945: كنا لخاطئين: 1: قال القرطبي في تفسير من أتى ذنبا تخطى المنهاج الذي عليه من الحق، حتى يقع في الشبهة والمعصية. 2195: 11948: فيما صنعتم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 489) .
تفسير ابن أبي حاتم
منعه ولا إبقائه، وقد قال: «فأذن لمن شئت منهم» فبين بذلك أنه مخصوص في الحرب. 2655: 14926: تجهم: 1: تفسير مجاهد: (2/ 445) . : 14928: الله: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4714) . : 14940: بعضا: 3: قال القرطبي: وقال ابن عباس: لا تتعرضوا لدعاء الرسول عليكم بإسخاطه فإن دعوته موجبة. 2656: 14933: خلافا: 1: تفسير مجاهد : (2/ 446) وابن كثير (3/ 307) . : 14934: جمعته: 2: ثبت في الصحيحين وغيرهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تعالى ذكره في ذلك كله. (1) 2304- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي فيما يذكر، عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس - وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: لما صُرف فهي حُجتهم، وهم"الذين ظلموا" - قال ابن جريج: وأخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع مجاهدًا يقول مثل قول عطاء * * * __________ (1) الأثر: 2303- في تفسير ابن كثير 1: 358، والدر المنثور 1: 148.