جامع البيان في تأويل آي القرآن
في قوله:"ذلك أدنى ألا تعولوا"، قال: أن لا تجوروا. 8503 - حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون، وعارم أبو أهون عليك في العيال. (2) * * * القول في تأويل قوله: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} قال أبو الأثر: 8504- في المخطوطة والمطبوعة"عن ابن إسحاق، عن مجاهد"، وهو خطأ ظاهر، والصواب"عن أبي إسحاق"، وهو أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8549 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله تبارك وتعالى يعطوا النساء أموالهم، وهنّ سفهاء مَنْ كُنَّ أزواجًا أو أمهاتٍ أو بنات. 8550 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو لها شارَة وهيْئة، فقال لها ابن عمر:"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيامًا". * * * وقال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) . 8826 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، سليمان قال، سمعت الضحاك يقول: نسخ الحدّ هذه الآية. (1) 8829 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو المخطوطة، وفي المخطوطة خطأ آخر كتب"عتبة بن سليمان"، وهو خطأ، وهذا إسناد دائر في التفسير. (2) الأثر: 8829 -"أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8874 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"يا أيها الذين إذا شاء إذا لم يكن ابنها، أو يُنكحها من شاء، أخاه أو ابنَ أخيه. 8875 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن عمرو بن دينار، مثل قول مجاهد. 8876 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} قال أبو أبي حصين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كل ذات زوج، إتيانها زنًا، إلا ما سَبَيْتَ. 8962 - حدثنا أبو و"أبو حصين" هو: عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي، ثقة. سلف برقم: 642، 643.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فضله"، قال: هم اليهود، بخلوا بما عندهم من العلم وكَتَموا ذلك. 9495 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو ويأمرون الناس بالبخل" إلى قوله:"وكان الله بهم عليما"، ما بين ذلك في يهود. 9496 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو باسم محمد صلى الله عليه وسلم، ويأمرُ بعضهم بعضًا بكتمانه. 9499 - حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال، حدثني أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9544 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:" ولا جنبًا قوله:"إلا عابري سبيل"، قالا المسافر الجنبُ، لا يجد الماء فيتيمم فيصلي. 9548 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو سالم، عن سعيد بن جبير:"ولا جنبًا إلا عابري سبيل"، إلا أن يكون مسافرًا. 9549 - حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية = وهي قوله:"وآتيناهم ملكًا عظيمًا" = القولُ الذي وجل: {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) } قال أبو معهم ="ومنهم من صدّ عنه"، ومنهم من أعرَض عن التصديق به، (2) كما:- 9831 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) } قال أبو فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. (1) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أما"كتابًا موقوتًا"، فمفروضًا. 10390- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ) . (1) 10555- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة مثله. (2) * * * قال أبو جعفر: عبد الأعلى= وقال ابن المثنى، حدثني عبد الأعلى= قال، حدثنا داود، عن __________ (1) الأثر: 10554 - رواه أبو