البرهان في علوم القرآن
أحكامه وقد اعتنى بذلك الائمة وأفردوه، وأولهم الشافعي، ثم تلاه من أصحابنا الكيا الهراسي (1)، ومن الحنفية أبو بكر الرازي (2)، ومن المالكية القاضى اسماعيل (3)، وبكر بن العلاء القشيرى (4)، وابن بكير، ومكى، وابن العربي (5)، وابن الفرس (6)، ومن الحنابلة القاضى أبو يعلى الكبير (7) ثم قيل: إن آيات الاحكام خمسمائة آية وهذا
المبسوط في القراءات العشر
عن حمزة قرأت على أبي الحسن محمد بن عبد الله، وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئين قالا: قرأنا على أبي بكر ابن مجاهد قرأت بها على عبد الرحمن بن عبدوس أبي الزعراء، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وأخبره أبو وحدثني أبو القاسم زيد بن علي بالكوفة قال: قرأت على أحمد ابن الفرح المقرئ وقرأ حمد بن فرح على أبي عمر
المبسوط في القراءات العشر
وروى أنه أخذ أيضا عن مهدي بن ميمون وأخذ مهدي عن شعيب بن الحبحاب، وأخذ شعيب عن أبي العالية الرياحي وأخذ أبو قال أبو العالية: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات، وأكلت معه اللحم. وروى عن بكر بن حبيب أبي عثمان المازني أنه قال: قيل ليعقوب على من قرأت يا أبا محمد؟ قال: قرأت على الذي
المبسوط في القراءات العشر
سورة الزمر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1 - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وأبو عمرو وقرأ أبو عمرو في رواية الدوري وأبي شعيب السوسي وأوقية عن اليزيدي، وحمزة في رواية العجلي {يَرْضَهُ لَكُمْ والكسائي وخلف، وإسماعيل عن نافع، وأبو حمدون وأبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن اليزيدي، والبرجمي عن أبي بكر
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#460# 574- حدثنا أبو بكر بن طلحة قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الفقيه قال: نا أبو عمر بن عبد البر قال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو بكر بن مردويه : حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا الحسين بن إسحاق التُسْتَرِيّ ، حدثنا أبو القاسم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
رحمه الله ـ جمع على الناس أشتات التفسير وقرب البعيد منها وشفى في الإسناد ومن المبرزين من المتأخرين أبو إسحاق الزجاج وأبو علي الفارسي وأما أبو بكر النقاش وأبو جعفر النحاس فكثيرا ما استدرك الناس عليهما وعلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص172 )# # وأخرج أبو بكر بن عاصم في الجهاد والقاضي عمر بن الحسن الأشناني في بعض تاريخه عن علي بن يوم القيامة وأهلها معانون عليها فخذوا بنواصيها وادعوا بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها إلا وتار # وأخرج أبو
معاني القراءات للأزهري
قال أبو منصور: إذا أظهرت اسما ثم عطفت عليه اسما فإن شئت عطفته بالباء وإن شئت نويت حذفها، وأما المضمر * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ ... (187) قرأ ابن كثير وأبو بكر قال أبو منصور: من قرأها بالياء فلأنهم غيب، وَمَنْ قَرَأَ بالتاء فعلى الخطاب لهم وقد أخذ الميثاق عليهم
معاني القراءات للأزهري
قال أبو منصور: هما لغتان: عُدْوَةِ الوادي وعِدْوَته: جانبُهُ. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيَحْيَى مَنْ قرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ونافع والكسائي رواية نصير ويعقوب (وَيَحْيَى مَنْ حَيِيَ) بياءين، الأولى قال أبو منصور: من قرأ (حَيَّ) بالإدغام فالأصل (حَيِيَ) فأدغم إحدى الياءين في الأخرى.