جامع البيان في تأويل آي القرآن
عون، عن محمد قال: قلت لعبيدة:"وترغبون أن تنكحوهن"، قال: ترغبون فيهن. 10565- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو فحرَّم الله ذلك ونهى عنه. (1) * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين بتأويل الآية، قول من قال: معنى ذلك،"وترغبون تأويل قوله: {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ} قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النساء والصغير والكبير في المواريث، ونسخت المواريث ذلك الأول. 10568- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عن مجاهد:"وأن تقوموا لليتامى بالقسط"، أمروا لليتامى بالقسط، بالعدل. 10569- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو وأن تقوموا لليتامى بالقسط"، قال: كانوا لا يورثون إلا الأكبر فالأكبر. 10571- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، حدثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم وحجاج، عن عطاء قال: لا بأس بصيد البازي وإن أكل منه. 11175- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أسباط قال، حدثنا أبو إسحاق الشيباني، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن عباس أنه قال في الطير وليس يضرب إذا أكل من الصيد ونتف من الريش. (1) 11176- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 11236- حدثنا أبو كريب وابن وكيع قالا حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد:"وطعام الذين بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، مثله. 11239- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو و"أبو سنان" هو: "سعيد بن سنان الشيباني"، مضى برقم: 175.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11382 - حدثنا أبو الوليد الدمشقي قال، حدثنا الوليد بن مسلم قال، أخبرني ابن جريج وغيره، عن سليمان بن موسى كل ما دون منابت شعر الرأس إلى منقطع الذَّقَن __________ (1) الأثر: 11382 -"سليمان بن موسى الأموي"، أبو مرسل، وإن كان سليمان بن موسى قد روى عن أبي أمامة. (2) الأثر: 11383 -"الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر"، أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15583 - حدثني أبو السائب قال: حدثنا حفص، عن أشعث، عن الزهري قال: نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار، كان صلى الله عليه وسلم كلما قرأ شيئًا قرأه، فنزلت: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) . 15584 - حدثنا أبو أو أن أجد ((بشير بن جابر)) في شيء من المراجع. (2) الأثر: 15585 - ((طلحة بن عبيد بن كريز الخزاعى)) ، أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سليمان التيمي، عن أبي عثمان قال: لما قتل أبو عبيد، جاء الخبر إلى عمر فقال: يا أيها الناس، أنا فئتكم. فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير) . * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في هذه الآية بالصواب وإنما قلنا هي محكمة غير منسوخة، لما قد بينا في غير موضع من كتابنا هذا __________ (1) الأثر: 15814 - " أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خالفت ذلك منهم، ولو خرجوا معكم لتولوا وهم معرضون، (1) ما وفَوا لكم بشيء مما خرجوا عليه. (2) * * * قال أبو عندي ما قاله ابن جريج وابن زيد، لما قد ذكرنا قبل من العلة، وأن ذلك ليس من صفة المنافقين. (3) * * * قال أبو أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هو كقوله "حال"، حتى تركه لا يعقل. (1) 15899 - حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا معقل حميد، عن مجاهد: (يحول بين المرء وقلبه) ، قال: إذا حال بينك وبين قلبك، كيف تعمل. 15900 - قال: حدثنا أبو المرء وقلبه) ، قال: هي كقوله: (أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) ، [سورة ق: 16] . * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ (38) } قال أبو * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16070- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قوله: "فقد مضت سنة الأولين"، في قريش يوم بدر، وغيرها من الأمم قبل ذلك. 16071 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو