تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم في قوله تعالى والمحروم قال المحروم الذي ليس له شيء من الغنيمة عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن الحنفية أن النبي بعث سرية فغنموا وفتح الله عليهم فجاء قوم لم يشهدوا فنزلت والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء قالا المحروم المحارف في الرزق وهو المحدود عبد الرزاق معمر عن قتادة في سبيل الغائط والبول عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله في صرة قال أقبلت ترن عبد الرزاق عن معمر عن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
قال من طين له صلصله وكان يابسا ثم خلق الإنسان منه عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة في قوله تعالى الرزاق قال أنا إسرائيل عن موسى بن أبي عائشة قال سألت مرة الهمداني عن قوله تعالى اللؤلؤ والمرجان قال المرجان جيد اللؤلؤ عبد الرزاق عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال المرجان الخرز الأحمر عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله تعالى كل يوم هو في شأن الثمالي عن سعيد بن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الطلاق وهي مدينة بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن أردت طلاقها الثالثة أمهلتها حتى تحيض فإذا طهرت طلقتها الثالثة ثم تعتد حيضة واحدة ثم تنكح إن شاءت عبد الرزاق عن ابن جريج قال سمعت مجاهدا يقرأ فطلقوهن في قبل عدتهن عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن عمر أن النبي قرأ فطلقوهن لقبل عدتهن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في قوله تعالى فطلقوهن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، والفزاري، والسبيعي، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في 3: 225/ 5: 523، ولم أشر هناك إلى مجيئه في هذا المكان في التفسير، فأثبته هناك. (2) هذا في خبر محمد بن كعب القرظي وعمر بن عبد العزيز لما استخلف فرآه شعثًا قال: " ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنت صاحبك بكذا وكذا"، فيعلم بعضُهم بعضًا. 13766- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو نعيم، عن شريك، عن سعيد بن الجن يوحون إلى شياطين الإنس، وشياطين الإنس يوحون إلى شياطين الجن. (1) 13767- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل، عن السدي في قوله: (يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا) ، قال: للإنسان شيطان وقد جعل من ذلك لأعدى أعدائه، مثل الذي جعل __________ (1) الأثر: 13466 - ((سعيد بن مسروق الثوري)) ، مضى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: 225/ 5: 523 ، ولم أشر هناك إلى مجيئه في هذا المكان في التفسير ، فأثبته هناك. (2) هذا في خبر محمد بن كعب القرظي وعمر بن عبد العزيز لما استخلف فرآه شعثًا قال: "...وكان عهدنا به بالمدينة أميًرا علينا ، حسن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صاحبك بكذا وكذا"، فيعلم بعضُهم بعضًا . 13766- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو نعيم، عن شريك، عن سعيد بن الجن يوحون إلى شياطين الإنس، وشياطين الإنس يوحون إلى شياطين الجن . (1) 13767- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل، عن السدي في قوله:(يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا)، قال: للإنسان شيطان وقد جعل من ذلك لأعدى أعدائه، مثل الذي جعل __________ (1) الأثر : 13466 - (( سعيد بن مسروق الثوري )) ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، والفزاري، والسبيعي، وابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز يقولون في هذه الآية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج أمرت الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله وأرنا مناسكنا قال : أراهما الله مناسكهما الموقف بعرفات والإفاضة من جمع ورمي قوله تعالى : ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن العرباض بن سارية قال