إعراب القرآن
52 شرح إعراب سورة الطور بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الطور (52) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ [سورة الطور (52) : آية 2] وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (2) واو عطف، وليست واو قسم. [سورة الطور (52) : آية 3] فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) من صلة مسطور أي كتب في رق به وقال الراجز: 438- إنّي وأسطار سطرن سطرا «1» [سورة الطور (52) : آية 4] وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) عطف أي المعمور بمن يدخله
إعراب القرآن
79 شرح إعراب سورة النازعات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة النازعات (79) : آية 1] بِسْمِ [سورة النازعات (79) : آية 2] وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً (2) وَالنَّاشِطاتِ معطوف على النازعات أي الجاذبات وخولف في هذا واستشهد مخالفه بقوله: [الرجز] 536- أضحت همومي تنشط المناشطا «2» [سورة النازعات (79) : آية [سورة النازعات (79) : آية 4] فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً (4) __________ (1) انظر معاني الفراء 3/ 230. (2)
إعراب القرآن
101 شرح إعراب سورة القارعة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة القارعة (101) : آية 1] بِسْمِ [سورة القارعة (101) : آية 3] وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (3) قال أبو جعفر: وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ [سورة القارعة (101) : آية 6] فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (6) مَنْ في موضع رفع بالابتداء والجملة [سورة القارعة (101) : آية 7] فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (7) قال مجاهد: يرضى بها.
التفسير الواضح
من آية 9 إلى آية 11. 2- موقف المنافقين واليهود من المسلمين من آية 12 إلى آية 21.
تفسير التستري
[سورة المؤمنون (23) : آية 17] وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ [سورة المؤمنون (23) : آية 51] يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي [سورة المؤمنون (23) : آية 57] إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) قوله: إِنَّ [سورة المؤمنون (23) : آية 76] وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَأَمَّا قَوْلُهُ: {مُتَشَابِهَاتٌ} [سورة: آل عمران، آية رقم: 7] فَإِنَّ مَعْنَاهُ: مُتَشَابِهَاتٌ فِي مُخْتَلِفَاتٌ فِي الْمَعْنَى، كَمَا قَالَ جَلَّ ثناؤُهُ: {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} [سورة: البقرة، آية عَنْهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ قَالَ: {إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا} [سورة: البقرة، آية قَوْلِهِ: {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} [سورة: آل عمران، آية
تفسير المراغي
قصص عيسى عليه السلام إجمالا [سورة المؤمنون (23) : آية 50] وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً الإيضاح (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) أي وجعلنا عيسى آية للناس دالة على عظيم قدرتنا وبديع خلقناه من غير أب، وأنطقناه فى المهد، وأجرينا على يديه إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى، وجعلنا أمه آية وجعلهما آية واحدة، لأنهما اشتركا فى هذا الأمر العجيب الخارق للعادة وهو الولادة بلا أب.
الموسوعة القرآنية
ومنه: (إن آية ملكه) ، لأنها علامة للفضل والصدق، والجماعة، لأنها جماعة كلمة. وقال أبو عمرو الدانى: لا أعلم كلمة هى وحدها آية إلا قوله: مُدْهامَّتانِ. وقال الزمخشرى: الآيات، علم توقيفى لا مجال للقياس فيه، ولذلك عدّوا (الم) آية حيث وقعت، والمص، ولم يعدّوا : المر، والر، وعدوا (حم) آية فى سورها، وطه، ويس، ولم يعدوا (طس) .
الموسوعة القرآنية
الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية 65/ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ/ 16/ النحل/ 82/ آية تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ (باقى الآية محكم) / 24/ النور/ 54/ آية الْمُشْرِكِينَ/ 9/ التوبة/ 5 70/ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ/ 13/ الرعد/ 40/ آية أمره بقتالهم) وأنظر الآيتين: وتول عنهم حتى حين وأبصر فسوف يبصرون (رقم: 150) / 37/ الصافات/ 174، 175/ آية
الموسوعة القرآنية
رقم السورة/ السورة/ رقم السورة 141/ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ/ 3/ آل عمران/ 20/ آية السيف/ 9/ التوبة/ 5 142/ وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ/ 22/ الحج/ 68/ آية صاغِرُونَ/ 9/ التوبة/ 29 144/ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ/ 19/ مريم/ 39/ آية لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ/ 4/ النساء/ 48 148/ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا/ 73/ المزمل/ 10/ آية