أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
ذهب ابن هبيرة في كلامه على هذه الآية إلى ما ذهب إليه أهل التفسير(¬1)في معناها،وأنها دالة على كمال أدب قال ابن القيم: (( وقوله تعالى: { مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى } قال ابن عباس: ما زاغ البصر يميناً ......................................................... ¬__________ (¬1) ينظر:جامع البيان(27/68)،تفسير الثعلبي(9/144)،المحرر الوجيز(14/99)،تفسير القرآن العظيم لابن كثير(4/227)،تيسير الكريم الرحمن(761) ..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير الطبرى حـ 6 صـ 557} فائدة لغوية قال ابن عادل : العامل في " إذْ " وجوه : أحدها : " اذكر قال شهابُ الدين : " وهذا خطأٌ من قائله - كائناً مَنْ كان - ولا أظنه عن مجاهد ؛ فإنه قرأ عليه مثل ابن كثير وأبي عمرو بن العلاء ، ولم يَنْقُلْ عنه واحدٌ منهما شيئاً مِنْ ذلك ". أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 354} قوله تعالى : {لَمَا ءَاتَيْتُكُم مّن كتاب وَحِكْمَةٍ} فصل قال الفخر
جامع لطائف التفسير
أ هـ {تفسير الطبرى حـ 6 صـ 557} فائدة لغوية قال ابن عادل : العامل في " إذْ " وجوه : أحدها : " اذكر " قال شهابُ الدين : " وهذا خطأٌ من قائله - كائناً مَنْ كان - ولا أظنه عن مجاهد ؛ فإنه قرأ عليه مثل ابن كثير وأبي عمرو بن العلاء ، ولم يَنْقُلْ عنه واحدٌ منهما شيئاً مِنْ ذلك ". أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 354} قوله تعالى : {لَمَا ءَاتَيْتُكُم مّن كتاب وَحِكْمَةٍ} فصل قال الفخر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التي تضمنها العلم القديم، والصدق والكذب على بابهما، أي: من صدق فعله وقوله ومن كذب، ونظيرها قول زهير ابن يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، وهذا مجمع عليه عند أهل السنة والجماعة، وبهذا يقول ابن قاله ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 493. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 372، ونسبه له البغوي في "
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
_ (¬1) [2423] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ضعيف، وفيه عمر بن محمد ابن قال ابن كثير بعد أن ساق الحديث بنصه: هذا حديث غريب منكر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث، وأخشى قلت: وضعف إسناد الحديث أيضًا السيوطي في "الدر المنثور" 5/ 531 وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" 7/ 107 وابن عدي في "الكامل" 4/ 272 وابن أبي حاتم في "تفسير" القرآن العظيم" 10/ 3222 كلهم من طريق عبد الرحمن ابن زيد بن أسلم به.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 26/ 113 عن الضحاك، و"معاني القرآن" للنحاس 6/ 515، و"المحرر الوجيز ، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 16/ 294 ونسبه لابن عباس. (¬2) من قرأ بهذِه القراءة من أهل مكة هو: ابن كثير المكي. (¬3) من قرأ بهذِه القراءة من أهل الشام هو: ابن ذكوان الدمشقي، وفي "تفسير السمرقندي" 3/ 259 ، و"المبسوط" لابن مهران (ص 346)، و"زاد المسير" 7/ 448: ابن عامر. (¬4) انظر: "التيسير" للداني (ص 465)،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) التخريج: ما ذكره الثعلبي هو قول مجاهد؛ فقد أخرج عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 125 حبّان في "صحيحه" كما في "الإحسان" 10/ 329 (4477)، والطبري في "جامع البيان" 3/ 340، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 700، والحاكم في "المستدرك" 2/ 142 من طرق، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس الطبقات الكبرى" لابن سعد 6/ 167. (¬3) من (س)، (ن). (¬4) التخريج: أخرج الطبري في "جامع البيان" 3/ 341 عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، وعن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن مجاهد نحوه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ذكره البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 54 عن سهل رحمه الله وليس هو في تفسير سهل. فائدة: قال ابن كثير رحمه الله بعد أن ساق عددًا من الأقوال في معنى {الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}: وكل هذِه "تفسير القرآن العظيم " 1/ 221. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه. ووثقه ابن معين. وقال العجلي: كان ثقة، قديمًا، صاحب سنة وعبادة، وكان يخطئ بعض الخطأ. =
معاني المعروف في القرآن
قال ابن قتيبة: سألت الحجازين عن الافتضاض، فذكروا أن المعتدة كانت لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا، ولا تزيل شعرا يقول ابن كثير: كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة أرسلها تزني وجعل عليها ضريبة يأخذ منها كل وقت، فلما شخصيتها فلله الحمد والمنة. 6- التقزز منها والبعد عنها: __________ (1) فتح الباري 9/ 489. (2) انظر تفسير وهو مروى عن ابن عباس وأنس وجابر والزهري والسدي ومقاتل بن حيان. (3) تفسير القرآن العظيم (5/97).
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
انظر تفسير الطبري "1/227"، ولسان العرب "6: 29" مادة: بلس. 2 في ب "بشر". وهو خطأ. وقد صرح به كما في الدار السنية "79:10" وهو ما رجحه الطبري وأخرجه في تفسير. عن ابن عباس وابن مسعود وابن جريج وابن المصيب وقتادة والضحاك وغيرهم عند قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ رواه ابن جرير. وصحح ابن كثير إسناده.....=