تلحين النحويين للقراء
17 – الجامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تحقيق عبد الرزاق المهدي، طبع دار الأولى 1418هـ ـ 1997 م. 18 – جمال القراء وكمال الإقراء، لعلم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، تحقيق عبد بن أحمد بن حزم، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ. 20- الحجة في القراءات السبع، لأبي عبد الفتح عثمان بن جني، تحقيق علي النجار دار العربي، بيروت (د – ت) . 23 – دراسات لأسلوب القرآن الكريم، محمد عبد طبع دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى 2000م. 25 - زاد المسير في علم التفسير، لأبي الفرج عبد
العجاب في بيان الأسباب
وفي رواية ابن أبي حاتم من طريق أبي جعفر الرازي عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال: صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما وأخرجه عبد "...."1 من طريق حماد عن عطاء عن أبي عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما وشرابا فدعا وللترمذي والحاكم: صنع لنا عبد الرحمن، وفيه: فقدموني3. وللحاكم: دعانا رجل من الأنصار وأبهمه الأكثر4. وقال مقاتل بن سليمان5: صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعا أبا بكر وعمر وعثمان وعلي6 وسعد بن أبي وقاص فأكلوا
تاريخ القرآن الكريم
في أسفاره من عدة اشخاص منهم بشر بن عبد الملك (1) ثم تعلم منهما جماعة من قريش بمكة. __________ وعثمان الديات من ماله حينما دعا الناس إلى الصلح في ذلك اليوم ورهن لسدادها ولده ابا سفيان وكان حرب يسمر مع عبد وقد فاتنا ان نذكر ترجمته هذه عند ذكر اسمه في كتابنا تاريخ الخط العربي وآدابه. (1) وترجمته هي بشر بن عبد الملك أخوا كيدر بن عبد الملك بن عبد الجن الكندى ثم السكوني صاحب دومة الجندل كان بشر المذكور يأتي الحيرة بها الحين وكان نصرانيا فتعلم الخط العربي من اهل الحيرة ثم أتى مكة في بعض شأنه فرآه سفيان بن أمية بن عبد
فضائل القرآن لابن كثير
عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن المعلى الكندى، عن عبد الله بن مسعود قال: إن هذا القرآن شافعٌ مشَّفَّعٌ وحدَّثَنا1 أبو كريب، ثنا عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن أبى سفيان عن جابر بن عبد الله، عن النبي -صَلَّى وقال الحافظ أبو يعلى2: حدَّثَنا أحمد بن عبد العزيز بن مروان أبو صخر، __________ 1 أخرجه البزار "122", كما قال الهيثمي "7/ 164", قال ابن عدي عقبه: "وهذا يعرف بالربيع بن بدر عن الأعمش بهذا الإسناد, ورواه عبد وضعَّفَه أبو حاتم، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يُتابع عليه", ويحيى بن أبي كثير لم يسمع جابر بن عبد
الإقناع في القراءات السبع
قال لي أبو القاسم شيخنا: وقرأت بها القرآن على ابن عبد الوهاب بالأندلس، وعلى أبي محمد عبد المجيد بن عبد وقرأت بها القرآن كله على أبي محمد عبد الله بن أحمد الإمام، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد أبي الطيب، وأخبره أنه قرأ بها على أبي بكر أحمد بن الحسين النحوي المقرئ بحلب، وعلى أبي الحسن نظيف بن عبد وأخبرني أبو القاسم شيخنا عن أبي معشر وابن عبد الوهاب أنهما قرآ القرآن على الشريف أبي القاسم الزيدي، على
الإقناع في القراءات السبع
بن خلف، وأخبرني أنه قرأ بها على محمد بن عيسى، وقرءوا ثلاثتهم على عثمان بن سعيد، وقرأ على أبي القاسم عبد وأخبرني أنه قرأ بها على أبي القاسم عبد الوهاب بن محمد المقرئ، وأخبره أنه قرأ بها على الشريف أبي القاسم وقرأت بها على أبي القاسم أيضا، وأخبرني أنه قرأ على ابن عبد الوهاب، وأخبره أنه قرأ على الأهوازي، وأخبره وقرأ أيضا عبد الوهاب على أبي عبد الله الكارزيني، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر الشذائي وأخبره أنه قرأ على وقرأت بها القرآن كله على أبي محمد عبد الله بن أحمد الهمذاني، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي عبد الله محمد
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
ومحمد بن عبد الله المؤدب7. وأبو محمد الحسن بن محمد الفحام8، وعبد الباقي بن الحسن السقا9. توفي في ثامن ذي القعدة سنة 385هـ عن 80 سنة. 6 عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون بن المبارك أبو الطيب الحلبي توفي بمصر سنة 1389هـ. 7 محمد بن عبد الله أبو عبد الله المؤدب البروجردي. 8 الحسن بن محمد بن يحيى بن داود أبو محمد الفحام مات سنة 340هـ. 9 عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن السقا، أبو الحسن قال أبو عبد الله الحافظ: وهو قديم الموت لم يطل عمره.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد الصفراوي7. ومحمد بن أيوب بن نوح الغافقي8. مات سنة 707هـ. 3 عبد الصمد بن سلطان بن أحمد بن الفرج أبو محمد الجذامي الصوفي -وليس السوسي- المصري. مات سنة 602هـ. 7 عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حسين بن حفص. أبو القاسم. مات سنة 636هـ. 8 محمد بن أيوب بن محمد بن وهب بن نوح أبو عبد الله الغافقي البلنسي. مات سنة 208هـ. 9 عبد الوهاب بن حريش -بدل برغش- أبو محمد البغدادي النحوي المعروف بأبي مسجل. 10 محمد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ، في قوله: (تَسْنِيمٍ) قال: تسنيم ينصبّ عليهم ، وأما المقرّبون، فيشربونها صِرْفًا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله في قوله: (مِنْ تَسْنِيمٍ) قال: عين في الجنة يشربها المقرّبون، وتمزج حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد قال ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
أبو بكر الأصبهاني: هو محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن قرة بن عبد الله، وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني وغيره ابن خالد بن عبد الله بن زاذان بن فروخ أبو بكر الأسدي الأصبهاني صاحب الربيع سليمان بن أخي الرشديني وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة والفضل بن يعقوب الحمراوي بمصر ومحمد بن عبد روى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد وعبد الله بن أحمد البلخي وعبد الله بن أحمد المطرز وإبراهيم بن عبد العزيز الإمام بدر الدين الزركشي: هو بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي أحد العلماء الأثبات الذين برزوا