تفسير القرآن العظيم
اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَتِ الْأَنْصَارُ: فَعَلْنَا وَفَعَلْنَا وَكَأَنَّهُمْ فَخَرُوا، فقال ابن فإنها لم تتزوج بعلي رضي الله عنه إِلَّا بَعْدَ بَدْرٍ مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الهجرة والحق تفسير فَخْرًا وَحَسَبًا وَنَسَبًا، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانُوا متبعين للسنة النبوية __________ (1) انظر تفسير الطبري 11/ 144. (2) تفسير الطبري 11/ 144.
تفسير القرآن العظيم
الْحَرَامَ يَمِينًا، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ «3» عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَةَ عن هشام الدستوائي عن يحيى، هو ابن لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ورواه مسلم «4» من حديث هشام الدستوائي __________ (1) تفسير الطبري 12/ 149. (2) تفسير الطبري 12/ 149. (3) تفسير سورة 66، باب 1. (4) كتاب الطلاق حديث 20.
تفسير القرآن العظيم
عَبَّاسٍ: هِيَ أَوَّلُ سَاعَةٍ تَكُونُ فِي يَوْمِ القيامة، وقال ابن جرير عَنْ مُجَاهِدٍ يَوْمَ يُكْشَفُ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ [هود: __________ (1) تفسير الطبري: 12/ 197، 198. (2) تفسير الطبري 12/ 200. (3) أخرجه البخاري في تفسير سورة 11، باب 5، ومسلم في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
-قال سفيان: فكان ابن مسعود يقرؤها: " فقبضت قبضة من أثر فرس الرسول" [طه: 96] . قال أبو سعيد قال عكرمة، عن ابن عباس: وألقي في رَوْع السامري (2) إنك لا تلقيها على شيء فتقول:"كن كذا وكذا فلما جمعوه، قال السامري بالقبضة التي كانت في يده هكذا، (4) فقذفها فيه - وأومأ ابن إسحاق بيده هكذا - وقال وقد مضى تفسير ذلك في ص: 54 تعليق: 3.
معالم التنزيل
وَاسْتَخْفِفْ وَاسْتَجْهِدْ {مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ} أَيْ: مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ __________ (1) ذكره ابن الجوزي: (5 / 56) عن ابن عباس أيضا: وانظر فيما سبق تفسير الآية (26) من سورة إبراهيم: 4 / 348 تعليق (6 ) . (2) أخرجه الطبري: 15 / 116 عن ابن عباس موقوفا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10379- حدثنا عباس بن محمد قال، حدثنا حجاج قال، قال ابن جريج، أخبرني يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:"إن كان بكم أذًى من مطر أو كنتم مرضى"، عبد الرحمن بن عوف، كان جريحًا. * * الأنفال: 45] ، وكما:- 10380- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية عن علي بن أبي طلحة، عن ابن السفر والحضر، والغنى والفقر، والسقم والصحة، والسرِّ والعلانية، وعلى كل حالٍ. * * * __________ (1) انظر تفسير"قضى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيه، فيما يزعم، إذا __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: " خذام بن خالد بن عبيد "، وأثبت ما في سيرة ابن هشام. (2) في المطبوعة: " وبخدج "، والصواب ما في المخطوطة وسيرة ابن هشام. (3) الأثر: 17186 - سيرة ابن هشام 4: 173، 174. (4) انظر تفسير " الضرار " فيما سلف 5: 7، 8، 46، 53 / 6: 85 - 91.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأنزل الله: "وما كان استغفار إبراهيم" إلى "تبرأ منه". (1) 17335- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى، عن سفيان التهذيب، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 45، وابن سعد في الطبقات 6: 169، وقال: " روى عن علي ثلاثة أحاديث، من حديث ابن وفرق بينه وبين " عبد الله بن الخليل الحضرمي " (الطبقات 6: 170) ، وكذلك فعل ابن أبي حاتم وغيره. وانظر بيانه في شرح أخي السيد أحمد. (3) انظر تفسير " عن " بمعنى " بعد " فيما سلف 10: 313.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. مشركيهم ببدر. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن وقد سبق استشهاد المؤلف به عند تفسير قوله تعالى "فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله" (الجزاء 10: 200)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثنا معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله (أَوْ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: ركز الناس: أصواتهم. عَنْ ظَهْرِ غَيْبٍ والأنِيسُ سَقامُها (1) آخر تفسير سورة مريم، والحمد لله رب العالمين __________ (1)