جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق (وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ) يعني دون القوم تذودان خَطْبُهُ وَخَطْبِي (1) __________ (1) البيت من شواهد أبي عبيدة في معاني القرآن (الورقة 187-1) قال في تفسير والبيت: من مشطور الرجز لرؤبة ابن العجاج (ديوانه ص 16) من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبي بردة، وهو عامر بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قول الله: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ ص 31) ومعاني القرآن للفراء (الورقة 247) و (مجاز القرآن لأبي عبيدة الورقة 186 - ب) قال أبو عبيدة في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ) حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (يَصَّدَّعُونَ) قال: يتفرّقون إلى الجنة، وإلى التأويل. __________ (1) البيت لسليمان بن يزيد العدوي (مجاز القرآن لأبي عبيدة، الورقة 189 - أ) قال في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السيئة، فهي الذنوب التي وعد عليها النار. 1427 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قلت لعطاء: (بلى من كسب سيئة) ، قال: الشرك - قال ابن جريج قال، قال مجاهد: (سيئة) شركا. 1428 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: (بلى من كسب سيئة) ، يعني: * * * فإن قال لنا قائل: فإن الله جل ثناؤه إنما ضمن لنا تكفير سيئاتنا باجتنابنا __________ (1) انظر تفسير"الظاهر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن المائدة:59] __________ (1) انظر"الإسلام" فيما سلف: 510، 511 / وهذا الجزء 3، 74، 92، 94. (2) في سيرة ابن هشام 2: 216"منهم: أبو ياسر". (3) الأثر: 2101- سيأتي في تفسير سورة المائدة: 59 (6: 188-189 بولاق) بإسناده عن هناد بن السري عن يونس بن بكير، وهو في سيرة ابن هشام 2: 216 مع اختلاف يسير في بعض لفظه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4001 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة:" ومن الناس مَنْ يشري نفسه قُنقذ بن عُمير بن جُدعان، فخرج له مما بقي من ماله، وخلَّى سبيله. (1) 4002 - حدثت عن عمار، قال: حدثنا ابن 1: 240، في المطبوعة: "منقذ بن عمير" وهو خطأ وقد ذكر قنفد بن عمير، أبو طالب في قصيدته المشهورة وذكر ابن وقد أسلم قنفد بن عمير، وله صحبة، وولاه عمر مكة، ثم عزله. (2) الأثر: 4002 - في تفسير البغوي 1: 481- 482
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القائل:"ثَبَّتُّ فلانًا في هذا الأمر" - إذ صححت عزمَه، وحققته، وقويت فيه رأيه -"أثبته تثبيتًا"، كما قال ابن إنما كان عن يقين منها وتصديق بوعد الله. * ذكر من قال ذلك من أهل التأويل: 6063 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا حدثنا سفيان، عن أبي موسى، عن الشعبي: (وتثبيتًا من أنفسهم) ، قال: تصديقًا ويقينًا. __________ (1) سيرة ابن وهذا ما يدل عليه تفسير الطبري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أتوهم يستحملونهم دية العامريَّين اللذين قَتلهما عمرو بن أمية الضمري. (2) ذكر من قال ذلك: 11557 - حدثنا ابن الآية. (4) __________ (1) انظر تفسير"الكف" فيما سلف 8: 548/9: 29 = وقد مضى"الهم" غير مشروح أيضا فيما والصواب من سيرة ابن هشام. (4) الأثر: 11557- هو في سيرة ابن هشام 2: 211، 212، ثم يأتي فيها بغير هذا اللفظ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
-قال سفيان: فكان ابن مسعود يقرؤها: " فقبضت قبضة من أثر فرس الرسول" [ طه: 96]. قال أبو سعيد قال عكرمة، عن ابن عباس: وألقي في رَوْع السامري (2) إنك لا تلقيها على شيء فتقول:"كن كذا وكذا فلما جمعوه، قال السامري بالقبضة التي كانت في يده هكذا، (4) فقذفها فيه - وأومأ ابن إسحاق بيده هكذا - وقال وقد مضى تفسير ذلك في ص : 54 تعليق : 3 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السيئة، فهي الذنوب التي وعد عليها النار. 1427 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قلت لعطاء:(بلى من كسب سيئة)، قال: الشرك - قال ابن جريج قال، قال مجاهد:(سيئة) شركا. 1428 - حدثت عن عمار بن الحسن قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله:(بلى من كسب سيئة)، يعني: الشرك * * * فإن قال لنا قائل: فإن الله جل ثناؤه إنما ضمن لنا تكفير سيئاتنا باجتنابنا __________ (1) انظر تفسير"الظاهر