فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عن دعاء وعبادة أحد فيها كائنا من كان 5/ 370- 371 بيوت أذن الله أن تبنى، ويذكر فيها اسم الله وتقام الصلاة : معنى الصلاة لغة وشرعا 1/ 42 الأمر بالدوام على إقامتها والاستمرار على أدائها 4/ 236- 237 الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وذكر الله أكبر من كل شيء، وما في الصلاة من الذكر هو العمدة في تفضيلها 4/ 236- 237 معنى الصلاة من الله، ومن العباد، ومن الملائكة، ووجوب إقامتها في أوقاتها المحددة 1/ 588- 589 إقامة الصلاة 1/ 294- 295 خلف السوء من أول صفاتهم إضاعة الصلاة 3/ 402 معنى إضاعة الصلاة، وعاقبة إضاعتها الشر 3/ 402
تفسير المراغي
وروى ابن جرير عن علىّ أن الإمام كان يومئذ عبد الرحمن وأن الصلاة صلاة المغرب- وكان ذلك قبل أن تحرّم الخمر يتضمن النهى عن السكر الذي يخشى أن يمتد إلى وقت الصلاة فيفضى إلى أدائها فى أثنائه وخلاصة المعنى عليه فى وقت الصلاة وفيما يقرب منها، والثاني يتضمن النهى عن الصلاة حال السكر فحسب. وأما نهيهم عن الصلاة جنبا فلا يتضمن نهيهم عن الجنابة قبل الصلاة، لأنها من سنن الفطرة وإنما ينهاهم عن الصلاة فى أثنائها حتى يغتسلوا ولهذا قال جنبا ولم يقل وأنتم جنب.
سلسلة التفسير
كفت السراويل في الصلاة Q ما حكم كف السراويل أثناء الصلاة؟ A قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أمرنا ألا نكف ثوباً ولا شعراً في الصلاة) .
الموسوعة القرآنية
قاموا كسالى كه 14 إذ قاموا فقالوا ما 7 إذا قمتم إلى الصلاة يقوم تقوم تقم بق 275 كما يقوم ابر 41 يوم (بة 19) نسا 101 فأقمت لهم الصلاة بق 277 وأقاموا الصلاة (عف 169 بة 6 و 12 عد 24 حج 41 فط 17 و 29 شو 38 (نف 3 نم 3 لق 3) بة 72 عن المنكر ويقيمون ابر 31 يقيموا الصلاة وينفقوا- 37 ربنا ليقيموا الصلاة بن 5 ويقيموا 105 أقم وجهك للدين (روم 30 و43) هد 115 وأقم الصلاة طرفى النهار سر 78 أقم الصلاة لدلوك طه 14 وأقم الصلاة لذكرى عك 45 من الكتاب وأقم الصلاة لق 17 يا بنىّ أقم الصلاة
مفاتيح الغيب
هو الذي لا يتذكرها ويكون فارغا عنها ، وهذا القول ضعيف لأن السهو عن الصلاة لا يجوز أن يكون مفسرا بترك الصلاة ، لأنه تعالى أثبت لهم الصلاة بقوله : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ وأيضا فالسهو عن الصلاة بمعنى الترك من أجزاء الصلاة ، بل قد يحصل له السهو في الصلاة بمعنى أنه يصير ساهيا في بعض أجزاء الصلاة ، فثبت أن السهو في الصلاة من أفعال المؤمن والسهو عن الصلاة من أفعال الكافر وثالثها : أن يكون معنى : ساهُونَ أي لا يتعهدون لأنه يستهزئ بالدين بتلك الصلاة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، وايتاء الزكاة ، فصلّ الصلاة لوقتها وحافظ عليها . أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن . الوسطى؟ قال : هذه الصلاة . وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة ، أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي صلاة الصبح .
فيض المعين
الحديث التاسع والعشرون وعن عائشة رضي الله تعالى عنها، أنه عليه الصلاة والسلام قال:) قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير، والتسبيح أفضل
تفسير المنتصر الكتاني
حكم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة أما حكم الصلاة على رسول الله فالله قد أخبرنا بأنه في الصلاة فصلاته باطلة وعليه أن يعيدها. إذاً: القول بوجوب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وأن من لم يصل عليه في الصلاة في التشهد على رسول الله في الصلاة في التشهد الأخير لا بد وأن تكون مع الصلاة على الآل في الصلاة الإبراهيمية، فمن على رسول الله عليه الصلاة والسلام.
تفسير الخازن
رقم 592 عدوكم ) إن الله أعد للكافرين عذاباً مهيناً ( يعني يهانون به. ) النساء : ( 103 ) فإذا قضيتم الصلاة ... " فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " ( قوله عز وجل : ( فإذا قضيتم الصلاة ( يعني فإذا فرغتم من صلاة الخوف وأصل الطمأنينة سكون القلب ) فأقيموا الصلاة ( يعني فأتموها أربعاً فعلى هذا يكون المراد بالطمأنينة ترك السفر والمعنى فإذا صرتم مقيمين في أوطانكم فأقيموا الصلاة تامة أربعاً من غير قصر.
التناسب في سورة البقرة
العهد مع الله: لا تقبل الصلاة بغير الفاتحة، بل الفاتحة هي الصلاة، كما في الحديث القدسي:( قسمت الصلاة الفاتحة هي الصلاة وفي البقرة إقامتها: فأول عبادة وردت في سورة البقرة هي الصلاة: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [هود:87]، ومعنى إقامة الصلاة: جعلها كأنها قائمة بفعلها(3)، بمعنى الموجهة الآمرة الناهية، وقد سبقت الآية التي تبين أن الصلاة (تأمر)، وفي آية أخرى أن الصلاة القائمة ( تنهى): ژ ? ژ [العنكبوت: 45]، وسورة البقرة تحدثت عن الصلاة في غير موضع، وفيها أركان الإيمان والإسلام، وهي أكثر السور