الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله لأنّ ذلك مما نهى الله عنه عند نفسك وعند الناس لأنه يلوم نفسه وأصحابه أيضاً يلومونه على تضييع المال قال القفال : شبه حال من أنفق كل ماله بمن انقطع في سفره بسبب انقطاع مطيته لأنّ ذلك المقدار من المال كأنه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذا هو كرم نفي النقصان لا كرم المال. وتخصيصهم بما خصهم به من المطاعم والمشارب والملابس ، وهذا لا يتسع فيه حيوان اتساع بني آدم ؛ لأنهم يكسبون المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهي البيت الذي يخزن فيه المال أو الطعام ، ويطلق أيضاً على صندوق من خشب أو حديد يخزن فيه المال.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عليه هو كشف الغبار عن سوقها ، وأعناقها بالمسح عليها بيده ، أو بثوبه ، ولا متمسك لمن قال : إن إفساد المال استبعاد باعتبار ما هو المتقرّر في شرعنا مع جواز أن يكون في شرع سليمان أن مثل هذا مباح على أن إفساد المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
و{ الخير } : المال النفيس كما في قوله تعالى : { إن ترك خيراً } [ البقرة : 180 ]. والخيل من المال النفيس. وقال الفراء : الخير بالراء من أسماء الخيل.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بين العلماء والجهال لا يعرفه أيضاً إلا أولوا الألباب ، قيل لبعض العلماء : إنكم تقولون العلم أفضل من المال مجتمعين عند أبواب العلماء ، فأجاب العالم بأن هذا أيضاً يدل على فضيلة العلم لأن العلماء علموا ما في المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله : { إِلاَّ مَنْ أَتَى الله بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } [ الشعراء : 89 ] يعني : مع أن المال والبنين زينة فقوله تعالى : { يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ } [ الشعراء : 88 ] لا ينفي نفع المال والبنين ،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أن قول قارون : « إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي » ـ هو دعوى يدّعيها ، ويبرر بها إضافة هذا المال ورابعا : أن إسناد هذا الفعل للّه ، إنما هو من مقولة القوم ، الذين ينظرون إلى هذا المال الذي اجتمع ليد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال قتادة : بغيه بنسبته ما آتاه الله من المال إلى نفسه لعلمه ، وحيلته. وقيل : كان بغيه بغير ذلك مما لا يناسب معنى الآية. { وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكنوز } جمع كنز ، وهو المال المدّخر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لا تفرح فرح الذي يستخفه المال ، فيشغل به قلبه ؛ ويطير له لبه ، ويتطاول به على العباد.. { إن الله لا يحب المنهج الذي يعلق قلب واجد المال بالآخرة. ولا يحرمه أن يأخذ بقسط من المتاع في هذه الحياة.