التفسير الوسيط
وقال ابن كثير: قوله: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى يعنى: القرآن العظيم، الذي وقوله: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى يريد التوراة والإنجيل __________ (1) تفسير الكشاف ج 3 ص 99. (2) سورة العنكبوت الآيتان 50، 51. (3) تفسير ابن كثير ج 5 ص 323.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: قوله: وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الأكثر على أنه ميزان واحد، وإنما جمع باعتبار تعدد الأعمال الموزونة تعالى- إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ «3» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 5 ص 339. (2) تفسير القرطبي ج 11 ص 294. (3) سورة آل عمران الآية 5.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: وذلك لطيب صوته، بتلاوة كتابه الزبور، وكان إذا ترنم به تقف الطير في الهواء فتجاوبه، وترد روى أنه كان يمر بالجبال مسبحا وهي تجاوبه، وقيل: كانت تسير معه حيث سار.. «3» . __________ (1) راجع تفسير أضواء البيان ج 5 ص 599 للمرحوم الشيخ محمد الأمين الشنقيطى. (2) تفسير ابن كثير ج 5 ص 352. (3) الكشاف
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير ما ملخصه: قوله: وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ أى: هو قادر على نصر عباده والمراد بقوله: بَعْضَهُمْ __________ (1) تفسير الآلوسى ج 17 ص 162. (2) سورة محمد الآية 4. (3) تفسير ابن كثير ج 5 ص 431.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: هذا استثناء منقطع، وفيه بشارة عظيمة للبشر، وذلك أن من كان على شيء ثم أقلع عنه وتاب وأناب ويحتمل أن تكون للتراخي الرتبى، وهو ظاهر بين الظلم والتبديل ... » «2» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 191. (2) تفسير الآلوسى ج 19 ص 166.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير لما ذكر الله- تعالى- اختيال قارون في زينته، وفخره على قومه وبغيه عليهم، عقب ذلك بأنه خسف وسلّم قال: «بينا رجل يجر إزاره إذ خسف به، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة» «2» . __________ (1) تفسير الكشاف ج 3 ص 432. [.....] (2) تفسير ابن كثير ج 6 ص 266.
التفسير الوسيط
وقال الإمام ابن كثير: والظاهر من السياق أن كل هذه الآيات، من كلام إبراهيم الخليل- عليه السلام-، يحتج اللَّهِ يَسِيرٌ يعود إلى ما ذكر من الأمرين وهما: بدء الخلق، وإعادته إلى الحياة مرة أخرى. __________ (1) تفسير الكشاف ج 3 ص 447. (2) تفسير ابن كثير ج 6 ص 280.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: هذا تنبيه بالأعلى على الأدنى، فإنه- تعالى- إذا كان يأمر عبده ورسوله بهذا، فلأن يأتمر من تَعْمَلُونَ خَبِيراً أى: إنه- تعالى- خبير ومحيط بحركات النفوس وبخفايا القلوب، وكل من يخالف __________ (1) تفسير ابن كثير ج 6 ص 376. (2) تفسير الآلوسى ج 21 ص 140.
التفسير الوسيط
وقد ذكر الإمام ابن كثير عددا من الأحاديث في هذا المعنى منها ما رواه الإمام مسلم عن أبى هريرة أن رسول خاتمة الرسالات، فعليكم أن تقابلوا ذلك بالشكر والطاعة، ليزيدكم- سبحانه- من فضله وإحسانه. __________ (1) تفسير القرطبي ج 14 ص 196. (2) راجع تفسير ابن كثير ج 6 ص 424.
التفسير الوسيط
وقال ابن كثير: والمقصود من هذه الآية الكريمة، أن الله- تعالى- أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ والسلام: مصدر بمعنى السلامة. __________ (1) حاشية الجمل على الجلالين ج 3 ص 454. [.....] (2) تفسير القرطبي ج 14 ص 232. (3) تفسير ابن كثير ج 6 ص 447.