البحث

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

"""" صفحة رقم 3291 """" ( سورة الجاثية 45 ) قوله تعالى : وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه الاعمش عن المنهال بن عمرو ، عن أبي اراكة قال : سال رجل عبد الله بن عمرو قال : مم خلق الخلق ؟ قال : من النور

إعراب القرآن وبيانه

وقميصا » مع التسليم بأن المراد بالذين كفروا الذين لم يسبق لهم إيمان أصلا ، فتأمل. 4- جمع الظلمات وأفرد النور [سورة البقرة (2) : الآيات 258 الى 259] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

حتى يكثروا، كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب:(( ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا)) [سورة النور: 43]، أي مجتمعًا كثيفًا، وكما:- 16069 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله

جامع البيان في تأويل آي القرآن

القُعود عن الجهاد من غير عُذْر، وعَذَر الله المؤمنين، فقال:( لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ )، [سورة النور: 62]. * * * القول في تأويل قوله : { إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وجِّهوا بيوتكم ، "مساجدكم" نحو القبلة، ألا ترى أنه يقول:( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ) [سورة النور: 36]. 17810- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد:(واجعلوا

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

من الظلمات الى النور: جاران ومجروران متعلقان بأخرج. [سورة إبراهيم (14): آية 6] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اُذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة النور (24): آية 13] لَوْلا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة النور (24): آية 14] وَلَوْلا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة النور (24): آية 15] إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْااهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ

الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

[سورة النور (24): آية 16] وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا