معرفة القراء الكبار
الظن سنة ست وأربعين وخمس مئة ومن كلامه سلوا القلوب عن المودات فإنها لا تقبل الرشا 455 - محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الطفيل الأستاذ أبو الحسن ابن عظيمة العبدي الإشبيلي المقرىء عني بالقراءات وأخذ عن أبي عبد الله السرقسطي وخازم بن محمد وأبي داود وحج فأخذ بالإسكندرية على
معرفة القراء الكبار
في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وخمس مئة وهو آخر من تلا على ابن العرجاء صاحب أبي معشر الطبري 519 - عبد الله بن أحمد ابن جعفر ابو جعفر الواسطي الضرير المقرئ قرا القرآن على أبي عبد الله البارع وأظنه آخر وحدث عن أبي القاسم بن الحصين وأبي الحسن ابن الزاغوني الفقيه وجماعة وكان يسكن بباب الأزج روى عنه أبو عبد الله الدبيثي ويوسف بن خليل وأحمد بن محمد بن طلحة شيخ لإبن النجار قال ابن النجار قرأ القراءات على أبي عبد
معرفة القراء الكبار
630 - علي بن عبد الله ابن أبي بكر الإمام زين الدين أبو الحسن ابن القلال الجزائري نزيل مصر روى التيسير سماعا عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن مالك المعافري قال أخبرنا أبو نصر فتح بن محمد بن فتح الإشبيلي عن بالقاهرة في سنة ثمان وستين وست مئة سمعه منه الشيخ أحمد المصري وجماعة 631 - الفصال هو الشيخ المقرئ أبو عبد الله محمد بن محمد المغربي نزيل الصعيد قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي صاحب ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بفتية فقال : من كان منكم ذا وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة قال : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لأحببت أن يكون لي فيه زوجة. وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب ، أنه قال لرجل : اتزوجت قال : لا ، قال : إما أن تكون أحمق وإما أن تكون وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة عن إبراهيم بن ميسرة قال : قال لي طاووس : لتنكحن أو لأقول لك ما قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ص58)#في تاريخه عن علي قال : من لم يصل فهو كافر # وفي لفظ : فقد كفر # وأخرج محمد بن نصر المروزي وابن عبد # وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة فلا دين له # وأخرج ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله قال : من لم يصل فهو كافر # وأخرج ابن عبد البر عن أبي الدرداء قال : لا إيمان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
برفع التاء # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرؤها برفع التاء # وأخرج عبد الله بن أحمد قال : على وجه الشكاية إلى الرب تبارك وتعالى # وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان يقرؤها ! بنصب العين # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرؤها ! < والله أعلم بما وضعت > ! بنصب العين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن جرير عن الربيع قال : نزلت الأولى في المؤمنين ونزلت الوسطى في المنافقين والأخرى في الكفار # وأخرج عبد المنذر من وجه آخر عن أبي العالية أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون : كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال : اجتمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فرأوا أن كل شيء عصي به فهو جهالة عمدا كان أو غيره # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ذبائحهم # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ! محصنتين : محصنة مؤمنة ومحصنة من أهل الكتاب نساؤنا عليهم حرام ونساؤهم لنا حلال # وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتزوج نساء اهل الكتاب ولايتزوجون نساءنا # وأخرج عبد الرزاق وصححه عن ابن عباس قال : انما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والانجيل # وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص50 )# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل في قوله : ! زعموا أنه نفخ في جيب درعها وكمها # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ! < لأهب لك > ! مهموزة بالألف وفي قراءة عبد الله ليهب لك بالياء # وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص109 )# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ ! < لسوف أخرج > ! برفع الألف ! فإنهما جميعا بالضم # وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والبيهقي في البعث عن عبد الله بن باباه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين # وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه