رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أبو القاسم بن أبي الفرج = علي بن أبي الفرج بن أبي منصور أبو القاسم بن عبد الواحد = هبة الله بن محمد أبو المجد = محمد بن محمد بن أبي بكر أبو المجد القزويني = محمد بن الحسين بن أحمد أبو المحاسن = عبد الرزاق بن إسماعيل بن محمد أبو النجم العجلي: 7/591, 8/283, 447 أبو النجم القرشي الصوفي: 1/249 أبو النصر: 7/11 أبو النضر = هاشم بن القاسم بن مسلم أبو الهيثم = سليمان بن عمرو بن عبدة أبو الوفاء بن عقيل: 2/538 أبو الوقت = عبد الأول بن عيسى بن شعيب أبو إلياس: 6/468 أبو اليسر بن عمرو الأنصاري: 3/252 أبو اليمان = الحكم
التناسب في سورة البقرة
التوبة، غازي، أبو الأعلى المودودي، فكره ومنهجه في التغيير، دار البشير، عمان، ط1، 1417هـ - 1996م. الحارثي، عبد الوهاب أبو صفية، دلالة السياق: منهج مأمون لتفسير القرآن الكريم، عمان، د.ن، ط1، 1409هـ - الحسيني، أبو الفضل عبد الله محمد الصديق الغماري: جواهر البيان في تناسب سور القرآن، عالم الكتب، بيروت،
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي
والقلقشندي، أبو العباس أحمد : صبح الأعشى في صناعة الإنشا، (القاهرة : الهيئة المصرية العامة للكتاب، نسخة ت) ج 8-7/3. (4) الجهشياري، أبو عبد اللّه محمد : كتاب الوزراء والكتاب، تحقيق : مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري والسيوطي : الإتقان في علوم القرآن، تحقيق : محمد أبو الفضل إبواهيم، بيروت : د. ن. : تنزيه الشريعة المرفوعة عن أخبار الشنيعة الموضوعة، تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد اللّه محمد الصديق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو عمرو بن العلاء : المَسِيح : الملك. وقال النَّخَعِيُّ : المسيح : الصديق. قال أبو عبيدٍ واللَّيْث : أصله - بالعبرانية - مَشِيحَا ، فغُيِّر. قال أبو حيان : " فعلى هذا يكون اسماً مرتجلاً ، ليس مُشْتَقاً من المَسْح ، ولا من السياحة ".
جامع لطائف التفسير
وقال أبو عمرو بن العلاء : المَسِيح : الملك. وقال النَّخَعِيُّ : المسيح : الصديق. قال أبو عبيدٍ واللَّيْث : أصله - بالعبرانية - مَشِيحَا ، فغُيِّر. قال أبو حيان : " فعلى هذا يكون اسماً مرتجلاً ، ليس مُشْتَقاً من المَسْح ، ولا من السياحة ".
لباب التأويل في معاني التنزيل
الزرع محمد صلّى الله عليه وسلّم والشطء أصحابه والمؤمنون وقيل: الزرع هو محمد صلّى الله عليه وسلّم شطأه أبو بكر فآزره عمر فاستغلظ عثمان فاستوى على سوقه علي بن أبي طالب يعجب الزراع يعني جميع المؤمنين لِيَغِيظَ بكر في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة في الجنة بكر وأشدهم في أمر الله عمر وأشدهم حياء عثمان وأقضاهم علي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم عن أنس أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صعد أحدا أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: اثبت أحد أراه ضربه
تفسير الخازن
محمد صلّى اللّه عليه وسلّم والشطء أصحابه والمؤمنون وقيل : الزرع هو محمد صلّى اللّه عليه وسلّم شطأه أبو بكر فآزره عمر فاستغلظ عثمان فاستوى على سوقه علي بن أبي طالب يعجب الزراع يعني جميع المؤمنين لِيَغِيظَ بكر في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن أبي طالب في الجنة وطلحة في الجنة بكر وأشدهم في أمر اللّه عمر وأشدهم حياء عثمان وأقضاهم علي وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم عن أنس أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صعد أحدا أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال : اثبت أحد أراه
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
وحدثني به غير واحد عن القاضي أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح قال: نا ابن خزرج قال: نا أبو المطرف القنازعي بكر عبد الله بن طلحة والفقيه القاضي أبو محمد عبد المنعم، والفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد، والخطيب أبو جعفر أحمد بن علي قالوا: نا القاضي أبو القاسم أحمد بن محمد التميمي قال: نا الفقيه الزاهد أبو وحدثني به أيضاً الخطيب الزاهد أبو جعفر أحمد بن علي قال: نا الفقيه الزاهد الواعظ أبو محمد عبد الصمد الأمي أبي ذر عبد بن أحمد الهروي [عج]: فحدثني به القاضي أبو محمد عبد المنعم بن محمد، والمحدث
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
بقي]: فحدثني به إجازة الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة، وأبو خالد يزيد بن محمد، وأبو محمد عبد الحق قالوا : أنا أبو محمد بن عتاب قال: نا أبو عمر بن عبد البر قال: أجازه لي أبو عمر الباجي، وهو في نحو مائتي جزء وحدثني به الفقيه القاضي أبو محمد عبد المنعم بن محمد وأبو محمد عبد الحق بن أبي مروان قالا: نا أبو محمد وحدثني به القاضي أبو عبد الله بن سعيد قال: نا أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن خلف الشاطبي بن أبي تليد وحدثني به أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن موهب، عن أبي عمر.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وما جاء أنّه يسهل على من تقدّم العمل به، دون حفظه ذكر أبو عمرو الدانيّ في كتاب «البيان» له بإسناده عن وذكر أبو بكر، أحمد بن علي بن ثابت الحافظ في كتابه المسمّى: «ذكر أسماء من روى عن مالك»؛ عن مرداس بن محمد وذكر أبو بكر الأنباريّ: حدّثني محمد بن شهرباز، حدّثنا حسين بن الأسود، حدّثنا عبد الله بن موسى، عن زياد