التفسير الوسيط
قال ابن كثير: قوله فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ. هذه الأربعة فمردود بظاهر هذه الآية، وإن كان راجعا إليها فقد ثبت أن الأدلة أربعة «2» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 518. (2) تفسير آيات الأحكام ج 3 ص 119.
التفسير الوسيط
ورحم الله ابن كثير فقد قال عند تفسيره لهذه الآية: وقوله: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ثم بين- سبحانه- أن كل من يدعى الإيمان لا يكون إيمانه صادقا إلا إذا تقبل حكم __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 519. (2) تفسير الفخر الرازي ج 10 ص 162.
التفسير الوسيط
وفي ذلك يقول الإمام ابن كثير: قوله- تعالى- وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا وفي سنن أبى داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بئس مطية الرجل زعموا» «2» . __________ (1) تفسير الفخر الرازي ج 10 ص 199 (2) تفسير ابن كثير ج 1 ص 529
التفسير الوسيط
قال ابن كثير: والمقصود من هذا التهييج على طلب العزة من جانب الله- تعالى- والإقبال على عبوديته، والانتظام وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ «3» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 566. [.....] (2) تفسير الفخر الرازي ج 1 ص 80. (3) سورة المجادلة الآية 22.
التفسير الوسيط
وقد تكلم عن هذا المعنى الإمام ابن كثير فقال: قوله: لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً هذا تعالى- أن يجعل الأمم جميعا أمة واحدة تدين بدين واحد وبشريعة __________ (1) سورة الأنبياء آية 25. (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 67 (3) تفسير الآلوسى ج 6 ص 154.
التفسير الوسيط
أحياه الله وهداه عمر بن الخطاب، والمراد بمن بقي في الظلمات ليس بخارج منها عمرو بن هشام، __________ (1) تفسير ابن كثير ج 2 ص 170. (2) راجع تفسير ابن كثير ج 2 ص 168 وما بعدها وتفسير الآلوسى ج 8 ص 14 وما بعدها.
التفسير الوسيط
لأن هذا القول هو قول جمهور العلماء من السلف والخلف، ولأن الآثار تؤيده، ولذا قال ابن كثير: «واختلفت عبارات وكريم اللقاء. __________ (1) تفسير القرآن الكريم ص 503 لفضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت. (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 216.
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
مُتنا ضم شعبة والبصري وابن كثير الميم 55 شُرب شَرب شَرب فتح البصري وابن كثيرالشين 56 الدينِ نحن الدينِ كثير بدونه 59 الخالقونَ نحن الخالقونَ نحن الخالقون نَّحن الخالقونَ نحن إدغام متماثلين كبير للسوسي 60 قدَّرنا قدَّرنا قدَرنا خفف ابن كثير الدال 62 النَّشأة النَّشاءة النَّشاءة فتح البصري وابن كثير الشين الهمزة الثانية مع الإدخال وسهلها ابن كثير بدونه 72 المنشئونَ نحن المنشئونَ نحن المنشئون نَّحن المنشئونَ كثير الهمزة ونقل حركتها 89 وجنَّت وجنَّة وجنَّة وقف البصري وابن كثير بالهاء 94 وتصليةُ جحيم وتصليةُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 4433 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا مالك بن إسماعيل، عن خالد، عن عطاء، عن وَسيم، [عن طاوس] ، عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان. (1) 4434 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن و"عطاء" هو عطاء ابن السائب. وذكره ابن كثير 1: 527، من تفسير ابن أبي حاتم بإسناده من طريق مسدد"حدثنا خالد حدثنا عطاء عن طاوس عن ابن فالظاهر أنه وقع سقط في مطبوعة ابن كثير، بحذف"عن وسيم" بين عطاء وطاوس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن طاوس ] ، عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان. (1) 4434 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى و"عطاء" هو عطاء ابن السائب . وذكره ابن كثير 1 : 527 ، من تفسير ابن أبي حاتم بإسناده من طريق مسدد"حدثنا خالد حدثنا عطاء عن طاوس عن ابن عباس" . فالظاهر أنه وقع سقط في مطبوعة ابن كثير ، بحذف"عن وسيم" بين عطاء وطاوس .