الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أخلص لله إخلاصا # وأخرج عبد بن حميد وابن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكني عن ابن قال : السبح الفراغ للحاجة والنوم # وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن مجاهد في قوله : ! < سبحا طويلا > ! قال : فراغا # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك والربيع مثله # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص103 )# لا غار لا ملجأ # وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك ! < لا وزر > ! قال : لا وزر يعني الجبل بلغة حمير # وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن مطرف ! < لا وزر > ! قال : لا جبل # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال ! < لا وزر > ! قال : بأول عمله وآخره # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال : بما قدم من الذنوب والشر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ما أدت إلى الله مما أمرها به وما ضيعت # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ! < ما قدمت > ! من حق الله تعالى لم تعمل به # وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير ! < ما قدمت > ! من خير ! ما حدث به نفسه لم يعمل به # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ما قدمت من خير وما أخرت ما أمرت أن تعمل فتركت # وأخرج عبد بن حميد عن عطاء !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : عشرة الأضحى وفي لفظ قال : هي ليال العشر الأول من ذي الحجة # وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله : ! قال : أول ذي الحجة إلى يوم النحر # وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن قال : هي عشر الأضحى هي أفضل أيام السنة # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد ! < وليال عشر > !
السبعة في القراءات
هَذِه الْأَمْصَار أَسَانِيد قِرَاءَة نَافِع فَأَما قِرَاءَة نَافِع بن أبي نعيم فَإِنِّي قَرَأت بهَا على عبد الْقُرْآن إِلَى خاتمته نَحوا من عشْرين مرّة وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَ بهَا على أبي عمر حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز الدوري الْأَزْدِيّ وَأخْبرهُ إِسْمَاعِيل أَنه قَرَأَ بهَا على نَافِع وَأَخْبرنِي بهَا عبد الله بن سُلَيْمَان عَن أبي بشر يُونُس بن حبيب عَن أبي عبد الرَّحْمَن قُتَيْبَة بن مهْرَان عَن سُلَيْمَان
تحبير التيسير في القراءات العشر
وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على فَارس بن أَحْمد [الْحِمصِي المقريء] الضَّرِير وَقَالَ: قَرَأت بهَا على عبد قَرَأت [بهَا] على ابْن مُجَاهِد وَقَالَ: قَرَأت على قنبل: قلت: وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على شَيخنَا أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْحَنَفِيّ بِمصْر، وَقَالَ: قَرَأت بهَا على [مُحَمَّد بن] أَحْمد بن عبد الْخَالِق وَقَالَ: قَرَأت بهَا على إِبْرَاهِيم بن فَارس [وَقَالَ: قَرَأت بهَا على زيد بن
تحبير التيسير في القراءات العشر
بهَا على أبي الْحسن أَحْمد بن عُثْمَان بن جَعْفَر بن بويان وَقَالَ [لي] قرات [بهَا] على إِدْرِيس بن عبد بن أَحْمد الدِّمَشْقِي وَقَالَ [لي] قَرَأت بهَا على مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي وَقَالَ: قَرَأت على عبد وَقَالَ: قَرَأت بهَا على ابْن خلف الله وَقَالَ: قَرَأت بهَا على ابْن الفحام وَقَالَ: قَرَأت بهَا على عبد الْبَاقِي بن فَارس بن أَحْمد [وَقَالَ: قَرَأت بهَا على أبي] وَقَالَ: قَرَأت بهَا على عبد الْبَاقِي بن
تحبير التيسير في القراءات العشر
[أخبرنَا] أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن [الْحسن] بن سُلَيْمَان النخاس بِالْمُعْجَمَةِ [أخبرنَا] أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون بن نَافِع التمار الْبَغْدَادِيّ [أخبرنَا] [أَبُو عبد الله مُحَمَّد] بن المتَوَكل [وقرأت بهَا الْقُرْآن كُله على الإِمَام / أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ [الْبَغْدَادِيّ وَقَرَأَ بهَا على إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الإسكندري وَقَرَأَ [بهَا] على زيد بن الْحسن وَقَرَأَ بهَا على عبد
غاية المريد في علم التجويد
حفص القرآن الكريم على الإمام عاصم الذي سبق التعريف به، وقرأ عاصم بالرواية التي أقرأها لحفص على أبي عبد ولقد روي عن حفص أنه قال: قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السُّلَمي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأقرأت شعبة بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه1. __________ 1 من كتاب "تاريخ القرَّاء العشرة ورواتهم"، للشيخ عبد الفتاح القاضي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
. - التمهيد، لابن عبد البر، انظر 723. - المبهمات، لابن بشكوال، انظر 2490. - فوائد الديباجي، انظر 3294 . - المحامليات، لأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي. وبالذات تفسير إمام المفسرين أبي جعفر محمد بن جرير الطبري، ثم تفسير ابن أبي حاتم الرازي، كما نقل عن تفسير عبد بن حميد وتفسير ابن المنذر وتفسير عبد الرزاق وتفسير الفريابي وتفسير ابن مردويه وغيرها من التفاسير بالمأثور