البحث

لجميع الأعمال كيف ما تشعبت ، وصرح بالفعل وأومى إلى الترك إيماء لا يفهمه إلا البصراء تسهيلاً على السالكين

الذين أَشْرَكُواْ } وهم أهل الكثرة { أَذًى كَثِيراً } لنطقهم بما يخالف مشربكم والخطاب للمتوسطين من السالكين

الحادي عشر : أن مقام السالكين ينتهي عند قوله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} وبعده يطلب التمكين وذلك أن الحمد مبادي

بوجودهم بين أظهرهم ، وفرط حاجتهم إلى معرفتهم والتحرّز من مشابهتهم والإصغاء إليهم ، فكم قطعوا على السالكين

غيره وهذا مناف للعبودية أشد منافاة وهو من سير القوم إلى شهود الحقيقة الكونية واعتقادهم: أنه غاية السالكين

أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً } أي : أتتأله لصنم تعبده من دون الله ، { إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ } أي : السالكين

يريد مما عزمه الله وامر به قاله ابن جريج ويحتمل ان يريد ان ذلك من مكارم الأخلاق وعزائم اهل الحزم السالكين

على الغني وذكر كلاما كثيرا شيد به كلامه، وقد ذكرناه في غير هذا الموضع من كتاب "منهج العباد ومحجة السالكين

: والرشد حسن التصرف في الأمر حساً أو معنى في دين أو دنيا , ومن مقتضى هذه الآية تتفضل جميع أحوال السالكين