البحث

معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع

(لأن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) والأصل فى هذا : لأن تذكر إحداهما الأخرى إن تضل. (4) آية 47 سورة القصص.

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة القصص (28) : الآيات 30 إلى 32] فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة القصص (28) : الآيات 58 إلى 59] وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ

الجدول في إعراب القرآن الكريم

[سورة القصص (28) : الآيات 71 إلى 72] قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

النضج ، في قول الحق سبحانه : { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ واستوى آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً . . . } [ القصص وقد وردَ الاستواء على العرش في سبعة مواقع بالقرآن ؛ في : سورة الأعراف ؛ وسورة يوسف ؛ والرعد ، وطه ، والفرقان

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

ويقال لمّا أخبره اللّه - سبحانه - أن هذه القصة أحسن القصص وجد رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - لنفسه قوله جل ذكره : [سورة يوسف (12) : آية 4] إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة القصص (28) : آية 44] وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى

التفسير الواضح

ج 3 ، ص : 333 أكثر قريش مالا ، ولكني لما قصصت عليه القصص أجابنى بشيء واللّه ما هو بشعر ولا كهانة ولا تهديدهم بعذاب يوم القيامة [سورة فصلت (41) : الآيات 19 الى 25] وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى

جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق

فإن «1» أرادوا الحديث دلّهم على أحسن الحديث، وإن أرادوا القصص دلّهم على أحسن القصص (القرآن) «2» اه. وأقرّه الذهبي كتاب (التفسير) تفسير سورة يوسف عليه السلام 2/ 345.

شرح منظومة التفسير

(وَوَيْكَأَنَّ) هذه جاءت في القصص في موضعين وفي لفظ ويكأن ومثله ويكأنه لا يفلح الكافرون {وَيْكَأَنَّ كَافٍ لَهَا)، (وأَبُو عَمْرٍو) يعني: وقف أبو عمرو على كاف لها على الكاف لها من الكلمتين السابقتين في سورة القصص فجعل (ويك أن)، ...