الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فشق بطن أمه فأخرج، وقد نبتت أسنانه (¬2). [1570] وأخبرني الحسين بن محمد (¬3)، حدثنا عبد الله بن يوسف ابن أحمد بن مالك (¬4)، حدثنا أحمد (¬5) بن سعيد بن علي السوسي الخزاز (¬6)، حدثنا محمد بن الفضل البلخي (¬7 )، حدثنا ابن زنجويه (¬8)، عن أبي عائشة (¬9)، عن حماد بن سلمة (¬10) قال: إنما سُمِّي هرم بن حيان (¬11) البغدادي في "تاريخ بغداد" 12/ 143 من طريق أحمد بن إبراهيم عن عبد العزيز بن أحمد عن عباس بن نصر به. (¬3) ابن لم أجده. (¬7) ضعيف. (¬8) حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الإزدي، ثقة ثبت، له تصانيف. (¬9) في (ن): ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن منظور: وأبو براء: هو ملاعب الأسنة عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، سُمي بذلك يوم السُّوبان، وجعله . .، فذكر البيت. (¬2) بعدها في (ج): آية. (¬3) هو في "تفسير مجاهد" المطبوع، (ص 69) من طريق ورقاء، عن ابن وأخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 1/ 103 من عدة طرق عن ابن أبي نجيح. وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 272 وأخذ به. =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والشطرنج: هي (¬1) من (¬2) الميسر (¬3). [495] وأخبرنا أبو عبد الله الثقفي (¬4)، قال: نا أبو بكر (بن مالك (¬7)، قال: ¬__________ (¬1) في (ز): هما. (¬2) ساقطة من (ش). (¬3) [492] الحكم على الإسناد: في إسناده ابن التخريج: رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 524 (26553)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 391 ( 2054)، 4/ 1197 (6749) من طريق عبيس بن مرحوم، كلاهما عن إسماعيل بن حاتم به بنحوه، وليس عند ابن أبي حاتم وقال ابن حجر: أخرجه ابن أبي حاتم، والبيهقي، والثعلبي. . وهو منقطع.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) قول الكلبي: ذكره هبة الله بن سلامة في "الناسخ والمنسوخ" (ص 53) دون عزو لأحد، وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 258 وقال: رواه أبو صالح عن ابن عباس، وذكره ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" 1/ وقول مقاتل بن حيان: عزاه السيوطي في "الدر المنثور" 1/ 505 إلى ابن المنذر. وذكره ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" 1/ 583 وقال: مالك بن الأشتر.
البرهان في علوم القرآن
السابع تبارك حكى هذه الثلاثة ابن أبى الصيف اليمنى في نكت التنبيه الثامن إنا فتحنا لك حكاه الدذمارى سنة في شرح التنبيه المسمى رفع التمويه التاسع الرحمن حكاه ابن السيد في أماليه على الموطأ وقال إنه كذلك في مصحف ابن مسعود قلت رواه أحمد في مسنده كذلك العاشر هل أتى على الإنسان حين من الدهر الحادى عشر سبح حكاه ابن الفركاح في تعليقه عن المرزوقى الثاني عشر والضحى وعزاه الماوردى لابن عباس حكاه الخطابى في غريبه ووجهه بأن القارئ يفصل بين هذه السور بالتكبير قال وهو مذهب ابن عباس وقراء مكة والصحيح عند أهل الأثر أن أوله
البرهان في علوم القرآن
السابع تبارك حكى هذه الثلاثة ابن أبى الصيف اليمنى فى نكت التنبيه الثامن إنا فتحنا لك حكاه الدذمارى فى شرح التنبيه المسمى رفع التمويه التاسع الرحمن حكاه ابن السيد فى أماليه على الموطأ وقال إنه كذلك فى مصحف ابن مسعود قلت رواه أحمد فى مسنده كذلك العاشر هل أتى على الإنسان حين من الدهر الحادى عشر سبح حكاه ابن الفركاح فى تعليقه عن المرزوقى الثانى عشر والضحى وعزاه الماوردى لابن عباس حكاه الخطابى فى غريبه ووجهه بأن القارىء يفصل بين هذه السور بالتكبير قال وهو مذهب ابن عباس وقراء مكة والصحيح عند أهل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {يوم يحمى عليها في نار جهنم وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فتكوى بها} الآية ، قال : يوسع بها جلده. وأخرج أبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يوم يحمى عليها} الآية ، قال : حية تنطوي على جنبيه وجبهته فتقول : أنا مالك الذي بخلت بي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه من طريق حيان بن شعبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله : {كشجرة خبيثة} قال : الشريان وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط في الآية قال : الشجرة الخبيثة التي تجعل في المسكر. وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قعد ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا هذه الآية {اجتثت وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : اعقلوا من الله الأمثال. وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه : أن رجلا لقي رجلا من أهل العلم فقال : ما تقول في الكلمة الخبيثة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الحاكم وصححه من طريق السدي رضي الله عنه عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن مرة عن ابن مسعود وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا وأخرج البخاري ومسلم ، وَابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قسم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله ! دينارا ولكن يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته ولا يمس درهم درهما ولا دينار دينارا # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ! الآية # قال : يوسع بها جلده # وأخرج أبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ! الآية # قال : حية تنطوي على جنبيه وجبهته فتقول : أنا مالك الذي بخلت بي