التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
وروى عنه أمة منهم أبناؤه سالم وزيد وبلال وأنس بن سيرين والحسن البصري وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وعطية العوفي ومولاه نافع وغيرهم. أنه بلغه أن ابن عمر مكث على سورة البقرة ثمان سنين يتعلمها. (¬4) عمر طويلا وكف بصره في آخر عمره. الله بن محمد بن حنين (حسن) (حسين) بن عبد الله بن عبدالملك بن مروان بن عبيد الله الكلابي (الكلاعي) يعرف خالد وابن أيمن وعبد الله بن يحيى وأسلم بن ¬_________ (¬1) حلية الأولياء 1/ 310. (¬2) الحديد: 16. (¬3
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20108- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن قتادة: ((صنوان)) : النخلة التي يكون في أصلها نخلتان وثلاث أصلهن واحد ; قال: فكان بين عمر بن الخطاب وبين العباس رضي الله عنهما قولٌ، فأسرع إليه العباس، فجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ألم تر عباسًا فعل بي وفعل قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة، عن داود بن شابور، عن مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم : حدثنا هشيم قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء، وابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: يا عمر
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية من طَرِيق الدَّار قطني عَن ابْن حبَان بِسَنَدِهِ إِلَى عمر بن رَاشد عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة مَرْفُوعا نَحوه ثمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث لَا يَصح عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل عمر بن رَاشد فِي الزَّكَاة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ لعمر يَا عمر الرَّزَّاق فِي تَفْسِيره فِي سُورَة الرَّعْد أَنا معمر عَن ابْن عُيَيْنَة بِهِ وَعَن عبد الرَّزَّاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20108- حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن قتادة:((صنوان)) : النخلة التي يكون في أصلها نخلتان وثلاث أصلهن واحد ; قال: فكان بين عمر بن الخطاب وبين العباس رضي الله عنهما قولٌ، فأسرع إليه العباس، فجاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ألم تر عباسًا فعل بي وفعل! قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن عيينة، عن داود بن شابور، عن مجاهد: أن النبي صلى الله عليه وسلم : حدثنا هشيم قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء، وابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: يا عمر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عمر، وقال ناس: يأخذ يقول ابن رواحة، ثم خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله عز وجل ليلين مثل نوح قال: {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} ـ (¬3) ومَثَلُك (يا عمر قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: إلا سُهيل بن بيضاء فإني سمعته يذكر الإِسلام! انظر: "لسان العرب" لابن منظور 11/ 481 (عول). (¬7) الحكم على الإسناد: إسناده منقطع؛ لأن أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، لم يسمع من أبيه.
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: وكلهم قرأ والذين تدعون من دونه [14] بالياء إلا ما ناه عبد العزيز بن محمد، قال: نا أبو طاهر، قال: حدّثني أحمد بن عبد الله، قال: نا الحسن بن العباس، قال: نا أبو عمر عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه قرأ والذين تدعون بالتاء «1»، ولم يتابعه على ذلك أحد من أصحاب اليزيدي، ونصّ على الياء عنه أبو عبد الرحمن وأبو حمدون والثاني: بالياء من رواية علي بن نصر عن أبيه عن أبي عمرو. قال الشاطبي: وبعد صحاب يوقدون ..
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: وكلهم كسر الهمزة من قوله: الإربة، إلا ما حدّثناه عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، حرف: وكلهم قرأ على عورات النساء [31] بإسكان الواو، إلا ما رواه عبد الحميد بن بكّار عن أيوب عن يحيى عن و (المستنير) 2/ 127، و (الهادي) 3/ 87. (7) وجه آحادي عنه من هذا الطريق، ولم يشتهر عنه. (8) هو حسين بن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يستوي في النهي عن دخول المشركين المسجد الحرام وغيره من المساجد ، واحتج من قال أعيانهم نجسة بما روي أن عمر بن عبد العزيز كتب أن امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين ، وأتبع نهيه بقول الله تعالى ) إنَّمَا وقال الحسين بن الفضل : هذه نجاسة الحكم لا نجاسة العين فسموا نجساً على الذّم ، يدلّ عليها ما روي أن النبي جابر بن عبد الله عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا يدخل الحرم إلا أهل الجزية أو عبد لرجل من المسلمين وقال عمرو بن فايد : معناه وإذا خفتم ؛ لأن القوم كانوا قد خافوا ، وذلك هو قول القائل : إن كنت أبي فأكرمني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم } قال : ذبيحتهم . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عمر بن الخطاب قال : المسلم يتزوج النصرانية ، ولا يتزوّج النصراني المسلمة وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن جابر بن عبد الله . وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران قال : سألت ابن عمر عن نساء أهل الكتاب ، فتلا عليّ هذه الآية { والمحصنات وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله { ولا متخذي أخدان } قال : ذو الخدن والخلية الواحدة .
التفسير البسيط
وقال (¬4) أبو الصلت الثقفي (¬5): (قرأ عمر بن الخطاب هذه الآية فقال: ابغوني رجلاً من كنانة، واجعلوه راعيًا راعية ولا وحشية، فقال عمر: كذلك قلب الكافر لا يصل إليه شيء من الخير) (¬6). ¬__________ (¬1) عبيد بن عمير: مبهم، ولعله: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو عاصم المكي إمام واعظ مفسر مجمع على ثقته ولد في حياة بن الخطاب رضي الله عنه، وروى عنه عبد الله بن عامر اليمامي. بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ).